第2章
开蒙塾稚子惊师长 辩经史少年破俗见------------------------------------------：，少年高论破尘迂。，将挽乾坤仗实图。，胸中韬略待时舒。，不向芸窗守故书。、槐堂设塾延鸿儒，束脩入泮承家学，颍川阳翟的暑气还未散尽，一场连绵的秋雨落了三日，洗得嵩岳山青，颍水澄碧，郭氏庄园西侧新落成的族塾，也在这雨霁天晴之日，正式开馆授业。，坐落在庄园东南角，背倚嵩岳余脉，前临一汪清池，青瓦粉墙，木格轩窗，院中两株数百年的古槐，虬枝盘曲，浓荫蔽日，将整座塾堂罩在一片清宁之中。塾堂正门悬一块黑底金字的匾额，上书“明经堂”三个大字，乃是颍川名士、大鸿胪陈纪亲笔所书，笔力沉厚，端方雅正，与郭氏百年律学传家的门风相得益彰。堂前阶下，立一方青石碑，碑上刻着孔夫子“学而不思则罔，思而不学则殆”的圣言，碑侧刻着郭氏先祖郭躬定下的族规：“法者，天下之公器；学者，经世之根本。”，世代以律学传家，先祖郭躬官至廷尉，掌天下刑狱数十年，断案务在宽平，著《决事比》定大汉律法准则，百余年间，郭氏族人世代执掌廷尉府、州郡法曹者，不下数十人，是天下闻名的律法世家。虽经党锢之祸，郭胤辞官归乡，可郭氏在颍川的根基未损，族中子弟百余口，无论嫡庶，年满七岁，皆需入族塾开蒙读书，这是郭氏传了百年的规矩。，早已过了开蒙的年纪，却迟迟未曾入塾，一来是郭胤历经洛阳朝堂的血雨腥风，深知木秀于林风必摧之的道理，见儿子早慧太过，锋芒太露，想让他晚些入塾，磨一磨锐气；二来是上回党锢之祸再起，缇骑在阳翟四处搜捕党人余孽，郭府藏着李膺的遗孤李松，自顾不暇，也无心顾及开蒙之事；三来是**自降生以来，无师自通，三岁识字，五岁通汉律，七岁便能一语道破汉室兴衰的根本，族中寻常的教书先生，根本没本事教他，郭胤也不愿让儿子被俗儒的章句之学束缚了心性。，终究还是引来了族中长辈的非议。，族中三老、各房宗主齐聚一堂，大长老郭泓，已是年过七旬的老者，须发皆白，是郭氏如今辈分最高的族长，拄着一根*杖，看着主位上的郭胤，沉声道：“伯承，奉孝已然七岁，按我郭氏祖制，早该入塾开蒙，你却一拖再拖，究竟是何道理？”，躬身道：“大伯，非是胤拖延，只是奉孝这孩子，心性早慧，与寻常孩童不同，寻常的塾师，怕是教不了他，反倒误了他的前程。哼，早慧？”二长老郭涛冷哼一声，面露不悦，“不过是个七岁的稚子，认得几个字，能背几句经书，便算得什么奇才？古往今来，多少神童，年少成名，长大却泯然众人，皆是因为少时不遵教化，不守规矩，放任自流！我郭氏百年世家，以律学传家，以儒道立身，岂能让一个孩子，坏了祖宗的规矩？二伯所言差矣。”郭胤眉头微蹙，“奉孝并非寻常稚子，他五岁便能通解汉律，一语点破阳翟县令的疑案，七岁便能言明汉室失纲的根本，这份见识，便是族中十几岁的子弟，也未必能及。若是强行将他拘在族塾里，学那些寻章摘句的俗学，才是真的误了他。”
“放肆！”三长老郭渊猛地一拍桌案，吹胡子瞪眼道，“孔圣人的儒家经典，历代先贤的章句训诂，到了你嘴里，竟成了俗学？郭胤，你辞官归乡，莫不是连祖宗的礼法都忘了？我郭氏世代传家，先儒后法，以儒立身，以法治世，不读圣贤书，不通经史义，就算懂些律法，也不过是个刀笔小吏，岂能光耀门楣，传承祖业？”
三位长老轮番发难，各房宗主也纷纷附和，都说郭胤太过溺爱儿子，坏了族中规矩，非要让**入塾开蒙不可。
郭胤心中无奈，却也知道，族中长辈所言，并非全无道理。郭氏是世家大族，最重规矩，**身为嫡长房的独子，若是连族塾都不入，难免落人口实，被人说郭胤教子无方，目无祖制。更何况，**虽聪慧过人，却终究只是个七岁的孩子，整日待在书房里独自读书，少与同辈相交，也难免性情孤僻，入了族塾，就算学不到什么新东西，也能磨一磨性子，学学待人接物的道理。
更重要的是，郭胤早已为这族塾，请来了一位真正的大儒。
“诸位叔伯，稍安勿躁。”郭胤抬手压了压，待众人安静下来，才缓缓开口，“胤并非要让奉孝弃学不读，恰恰相反，为了这族塾，胤早已派人去了北海，请来一位大儒，执掌塾堂。”
这话一出，满座皆静，众人都看向郭胤，面露惊讶。
“哦？不知伯承请来的，是哪位先生？”大长老郭泓捻着白须，开口问道。
“乃是北海郑康成先生的亲传弟子，韩文韩仲通先生。”郭胤朗声道。
“什么？！是郑康成先生的弟子？！”
满座众人，无不哗然，脸上满是震惊和欣喜。
郑玄，字康成，乃是当今天下第一大儒，遍注群经，融汇古今文经学，弟子数千人，遍布天下，其学识之渊博，品行之高洁，天下士人无不敬仰，连**屡次征辟，都不肯出仕，隐居北海著书立说。能请到郑玄的亲传弟子来郭氏族塾做先生，这在整个颍川郡，都是天大的体面。
大长老郭泓猛地站起身，*杖拄地，声音都有些颤抖：“伯承，你……你说的是真的？韩仲通先生，真的肯来我郭氏族塾？”
“千真万确。”郭胤点头道，“韩先生早年曾与我有旧，此次我修书一封，备了厚礼，派人远赴北海相请，韩先生感我郭氏家学渊源，又念及旧情，已然应允，如今已在来阳翟的路上，不出三日，便到了。”
“好！好！好！”郭泓连说三个好字，满脸喜色，“有韩仲通先生执掌塾堂，我郭氏子弟，必定能学有所成！伯承，此事你办得极好！既然如此，那奉孝入塾之事，便定下来了，韩先生乃是当世大儒，总不至于教不了一个七岁的稚子吧？”
郭胤苦笑一声，点了点头：“全凭大伯安排。”
他心里却清楚，就算是郑康成先生亲至，能不能教得了自己这个儿子，也未可知。但事已至此，也只能先让**入塾，走一步看一步了。
三日后，韩文韩仲通果然抵达了阳翟郭氏庄园。
这韩文，字仲通，年过半百，身着一身素色儒衫，面容清癯，双目炯炯有神，颔下三缕长须，虽布衣芒鞋，却自有一股儒雅方正的气度，一看便知是饱读诗书的君子。他师从郑玄二十余年，尽得郑玄真传，通《五经》，精《春秋公羊传》《三礼》，在兖豫二州极有名望，只因不愿出仕为官，才隐居乡里，此次被郭胤诚意相邀，才肯来颍川执掌族塾。
郭胤带着族中长辈，亲自到庄园门口迎接，以师礼相待，恭敬备至。韩文也谦和有礼，并无半分大儒的架子，与郭氏众人相谈甚欢，谈及经史律法，无不条理清晰，见解深刻，让郭氏众人无不心折，都觉得这次请对了先生。
第二日，便是郭氏族塾开馆的吉日。
天刚蒙蒙亮，郭氏庄园便热闹了起来，族中凡年满七岁、十五岁以下的子弟，共计三十六人，皆身着崭新的儒衫，头戴小冠，由家中长辈领着，前往族塾，行束脩开蒙之礼。
**也不例外。
陈氏早早便起来，给儿子换上了一身新做的月白色儒衫，腰间系着玉带，脚上一双皂布短靴，又给他梳了总角，系上青色的丝绦，对着铜镜左看右看，眼中满是慈爱与骄傲。
铜镜里的孩童，七岁年纪，身量比同龄的孩子要高一些，眉目清俊，鼻梁挺直，一双眼睛黑亮如墨，深邃如潭，明明是稚气未脱的脸庞，眼神里却带着一股与年龄极不相符的沉静与洞察，仿佛世间万事，都逃不过这双眼睛。只是此刻被母亲摆弄着衣衫，微微蹙着眉头，露出几分孩童该有的不耐。
“娘，好了没有？不过是入塾开蒙，何须这般繁琐。”**开口，声音还带着孩童的奶气，却字字清晰，沉稳有度。
“你这孩子，说的什么话。”陈氏嗔怪地看了他一眼，伸手理了理他的衣领，“束脩入塾，是你这辈子的大事，岂能马虎？入了塾，要听先生的话，不可再像在家里这般任性，更不可当众顶撞先生，知道吗？”
“儿子知道。”**点了点头，却又补充道，“可若是先生说得不对，儿子也不能一味盲从。孔夫子也说，当仁不让于师。”
“你呀！”陈氏无奈地戳了戳他的额头，“你父亲说的没错，你这张嘴，迟早要惹祸。记住，无论如何，要尊师重道，不可太过锋芒毕露，知道吗？这乱世之中，太出挑，不是好事。”
**沉默了片刻，点了点头，没再说话。
他心里清楚，母亲和父亲的担忧，不是没有道理。可他天生便是如此，眼里容不得糊涂，心里装不下虚妄，对便是对，错便是错，若是让他对着错的道理，唯唯诺诺，闭口不言，他做不到。
这时，郭胤走了进来，看着穿戴整齐的儿子，眼中满是欣慰，又带着几分担忧，沉声道：“奉孝，时辰到了，该去塾堂了。记住为父跟你说的话，入了塾堂，守规矩，敬师长，多听，多看，少说。若是先生所讲，你早已通晓，也不可当众打断，扫了先生的颜面，明白吗？”
“儿子明白。”**躬身应道。
“好，走吧。”郭胤点了点头，牵着儿子的手，走出了房门，朝着族塾而去。
父子二人走到族塾门口时，族中其他的子弟，早已到齐了，都规规矩矩地站在塾堂前的院子里，由各自的家长领着，等着行开蒙礼。见郭胤牵着**过来，众人都纷纷侧目，看向这个七岁的神童，眼神里有好奇，有羡慕，也有几分嫉妒。
这些子弟中，年纪最大的，已经十五岁了，是二长老郭涛的孙子郭睦，字季和，平日里在族中子弟里，算是最有学识的，早已通读《论语》《孝经》，能写一手好文章，素来心高气傲。之前听闻**的种种神童事迹，心里一直不服气，此刻见**过来，忍不住上下打量了他一番，见他不过是个半大的孩子，眉清目秀，也没什么特别之处，忍不住撇了撇嘴，低声对身边的同伴道：“我还以为是什么三头六臂的神童，原来不过是个乳臭未干的毛孩子，真不知道族里的人，把他吹得神乎其神，有什么了不起的。”
这话声音不大，却正好落在**耳朵里。**抬眼，看了郭睦一眼，眼神平静，没有半分怒意，也没有半分要争辩的意思，只是淡淡收回了目光，仿佛没听到一般。
郭胤也听到了，眉头微蹙，看了郭睦一眼，却也没说什么，只是握紧了儿子的手，低声道：“不必理会。”
**微微点头，依旧神色平静。
他七岁年纪，心智却早已远超常人，这种孩童间的攀比与嫉妒，在他眼里，如同儿戏一般，根本不值得放在心上。他此刻心里想的，是这位郑康成先生的亲传弟子，到底能教给他什么？是真正的经世致用之学，还是那些寻章摘句、脱离世事的俗儒章句？
辰时三刻，吉时已到。
开蒙束脩之礼，正式开始。
按照汉代的礼仪，弟子入塾，需行束脩礼，以十条干肉、一捆酒、一束修、一匹枣布，作为拜师之礼，以示对师长的尊敬。郭氏是世家大族，礼仪更是周全，三十六名子弟，按年龄长幼，排成两列，依次上前，向端坐在塾堂正位上的韩文行跪拜大礼，献上束脩之礼。
**年纪最小，排在最后一位。
前面的三十五个子弟，上前跪拜时，都战战兢兢，毕恭毕敬，连头都不敢抬，献上束脩后，便匆匆退到一旁，大气都不敢喘一口。韩文也只是微微点头，说一句“起身，入列”，并无多言。
终于轮到**了。
他捧着束脩之礼，缓步走上前去，步伐从容，不疾不徐，没有半分孩童的慌乱与胆怯。走到韩文面前，他撩起衣袍下摆，双膝跪地，恭恭敬敬地行了三跪九叩的大礼，动作标准，一丝不苟，合于《礼记》中的仪轨，没有半分差错。
韩文原本只是随意看着，见这孩子行礼如此标准，眼中闪过一丝惊讶，微微坐直了身子，仔细打量起眼前这个孩童。
只见这孩子，虽只有七岁，却身形挺拔，跪地行礼，不卑不亢，一双眼睛，清澈明亮，却又深邃得不像个孩子，直视着他，没有半分闪躲，眼神里有尊敬，却没有盲从，有谦卑，却没有怯懦。
“弟子**，字奉孝，拜见先生。愿执弟子之礼，听先生教诲，尊师重道，勤学不辍。”
**开口，声音清朗，字字铿锵，虽带着孩童的奶气，却掷地有声，传遍了整个塾堂。
韩文捻着长须，微微点头，开口问道：“**，你既入我门下，可知读书为何？”
这是他对每个弟子都问的问题，前面的弟子，有的回答“为光耀门楣”，有的回答“为入朝为官”，有的回答“为通圣贤之道”，都中规中矩，没什么新意。他此刻问**，也是想看看，这个被郭氏吹得神乎其神的神童，到底能说出什么来。
**抬眼，看着韩文，一字一句地答道：“回先生，弟子读书，为经世致用，为安邦定国，为济世安民。”
这话一出，满塾皆静。
院子里的郭氏长辈、子弟家长，都愣住了，塾堂里的其他子弟，也都纷纷侧目，看向**，脸上满是震惊。
一个七岁的孩子，竟说出“经世致用、安邦定国、济世安民”这样的话，这简直是闻所未闻！
韩文也猛地一怔，看着眼前这个七岁的孩童，眼中满是难以置信。他教了二十多年书，见过无数早慧的孩子，却从未见过哪个七岁的稚子，能有如此胸襟，如此志向。
他沉默了片刻，又问道：“你年纪尚幼，可知何为经世致用？何为济世安民？”
**从容答道：“回先生，经世致用者，所学之识，皆能用于世事，解天下之困，救黎民之苦，而非寻章摘句，空谈义理；济世安民者，所学之道，皆能安天下，定乱世，让百姓安居乐业，不受饥寒之苦，不受奸佞之害，而非独善其身，固守书斋。此乃弟子读书之志。”
一番话，说得条理清晰，掷地有声，哪里像是一个七岁的孩子说出来的？
韩文坐在正位上，看着**，久久不语，眼中的惊讶，渐渐变成了欣赏，又带着几分深思。他原本以为，这不过是个世家子弟，早慧认得几个字，被家人捧得过高，却没想到，这孩子竟有如此见识，如此志向。
他缓缓点头，沉声道：“好！好一个经世致用，好一个济世安民！**，你起来吧。你的束脩，我收下了，自此，你便是我韩文的弟子。望你日后，能不忘初心，不负今日所言。”
“谢先生。”**再次躬身一拜，才缓缓起身，捧着束脩，放在了案上，而后缓步退到了弟子列中，站在了最末位，神色依旧平静，仿佛刚才那番震惊众人的话，不过是随口一说。
院子里的郭胤，看着儿子的背影，心中又是骄傲，又是担忧。他知道，自己这个儿子，入了这塾堂，必定不会安分。这明经堂的一池**，怕是要被他这个七岁的稚子，彻底搅翻了。
束脩礼毕，郭氏的长辈和家长们纷纷离去，塾堂里，只剩下韩文和三十六名郭氏子弟。
韩文坐在正位上，看着底下的弟子们，清了清嗓子，开始了第一堂课。
“今日开蒙，我先教你们孔圣人的《论语》，学而篇第一。”韩文拿起案上的《论语》竹简，缓缓开口，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
他先将这三句话，朗声读了一遍，声音洪亮，抑扬顿挫，而后便开始逐字逐句地训诂讲解。
“学者，效也，效仿也，效仿圣贤之言行，诵读先贤之经义；习者，鸟数飞也，反复温习，反复诵读，时时不辍；说者，悦也，喜乐也。这句话的意思是，学习圣贤的经义，时常反复温习诵读，不也是一件快乐的事吗？”
“有朋自远方来者，同门曰朋，同志曰友，志同道合之人，从远方而来，相聚论道，不也是一件快乐的事吗？”
“人不知而不愠者，愠，怒也，怨也。别人不了解我的才学，不明白我的道理，我却不恼怒，不怨恨，不也是君子所为吗？”
韩文讲得极细，从每个字的训诂，到字音的读法，再到历代大儒的注解，一一讲来，旁征博引，条理清晰，听得底下的子弟们，大多懵懵懂懂，只能拿着刻刀，在竹简上拼命记录，连头都不敢抬。
唯有站在最末位的**，眉头微微蹙着，手里虽拿着竹简，却没有刻下一个字，只是静静地听着，眼神里渐渐露出了几分失望。
他原本以为，郑康成先生的亲传弟子，必定是通经致用的大儒，却没想到，讲起《论语》来，也和那些俗儒一样，只知道逐字逐句地训诂，讲些字音字义，历代注解，却对孔子说这句话的本意，对这句话背后的经世之道，只字不提。
孔子周游列国十四载，席不暇暖，颠沛流离，难道就是为了让后世的儒生，躲在书斋里，抠这些字句的训诂吗？
孔子说“学而时习之”，这个“习”，从来都不是反复诵读的意思，是践行，是实习，是把学到的道理，用到世事之中，用到治国安民之中，这才是“习”的本意！
学了圣贤的道理，时时去践行，去做事，去安百姓，定乱世，看着自己所学，能救民于水火，能解国于危难，这才是真正的快乐！而不是抱着竹简，翻来覆去地诵读，抠几个字的意思，便沾沾自喜，以为自己通晓了圣贤之道！
想到这里，**忍不住抬起手，开口道：“先生，弟子有惑，想请教先生。”
他的声音不大，却在安静的塾堂里，显得格外清晰。
正在讲课的韩文，猛地停了下来，看向最末位的**，眉头微蹙。他教书二十余年，从来没有弟子，敢在他第一堂课上，就举手打断他的讲解。
底下的子弟们，也都纷纷回头，看向**，脸上满是震惊。尤其是郭睦，更是幸灾乐祸地笑了，心里暗道：好你个**，刚入塾就敢顶撞先生，我看你这次怎么收场！
韩文沉默了片刻，沉声道：“**，你有何惑？但讲无妨。”
**缓步走出弟子列，走到塾堂中央，对着韩文躬身一礼，而后抬眼，看着韩文，一字一句地问道：“弟子敢问先生，孔圣人作《论语》，传下圣贤之道，究竟是为了什么？”
韩文闻言，微微一怔，随即答道：“自然是为了教化万民，明君臣之义，正父子之伦，定礼乐之制，传修身齐家治国平天下之道。”
“先生所言极是。”**点了点头，又问道，“那弟子再敢问先生，修身齐家治国平天下，是靠口中诵读章句，笔下训诂字义，便能做到的吗？”
这话一出，韩文的脸色，瞬间沉了下来。
他终于明白，这孩子不是要请教问题，是要质疑他的讲学！
二、槐堂辩经惊四座，稚语高论破俗儒
塾堂之内，空气瞬间凝滞。
韩文坐在正位上，脸色阴沉，目光如炬，盯着站在堂中的**，周身的儒雅之气散去，取而代之的，是一股为师者的威严。底下的三十六名弟子，连大气都不敢喘一口，一个个缩着脖子，看着站在堂中的**，心里都替他捏了一把汗。
谁都知道，韩先生虽是谦谦君子，可在讲学之上，素来严谨，最忌弟子心浮气躁，目无尊长。**刚入塾第一堂课，就敢当众质疑先生的讲学，这在韩先生执教的二十余年里，还是头一遭。
郭睦更是激动得手心冒汗，眼睛一眨不眨地盯着场中，等着看韩先生怒斥**，让这个狂妄的神童当众出丑。
可**，却依旧神色平静，面对韩文的威压，没有半分惧色，依旧躬身而立，等着韩文的回答。
韩文沉默了许久，才缓缓开口，声音冰冷：“**，你此言何意？莫非是觉得，老夫所讲的章句训诂，皆是无用之学？”
“弟子不敢。”**再次躬身，语气依旧恭敬，却字字清晰，“弟子并非觉得章句训诂无用，只是觉得，章句训诂，是通经的钥匙，而非圣贤之道的根本。先生教我等《论语》，只讲字之训诂，音之读法，历代大儒之注解，却不教我等，圣贤之言，该如何用于世事，如何践行于天下，如何安百姓，定乱世。这便是舍本而逐末，买椟而还珠。”
“放肆！”韩文猛地一拍案几，厉声喝道，“黄口稚子，乳臭未干，才认得几个字，读得几句经书，便敢妄议圣贤之道，非议老夫的讲学？你可知，不通章句，不明训诂，何以知圣贤之言？不明圣贤之言，何以通圣贤之道？不通圣贤之道，又何谈经世致用，济世安民？！”
韩文的声音，在塾堂里回荡，带着怒意，震得窗棂都微微作响。底下的弟子们，都吓得浑身发抖，连头都不敢抬。
可**，却依旧面不改色，抬眼看着韩文，从容答道：“先生所言，弟子明白。通章句，明训诂，是通经的基础，弟子并非否定。可弟子敢问先生，如今世间的俗儒，皆以章句训诂为业，一部经书，注疏百万言，字字考据，句句训诂，穷经皓首，耗费一生，却终究只懂得纸上的字句，不懂圣贤之道的根本。朝堂之上，奸宦当道，忠良被诛，百姓流离，**遍野，这些通章句、明训诂的儒者，却只会躲在书斋里，训诂字句，空谈义理，不敢发一言以救天下，不敢行一事以安黎民。敢问先生，这样的章句之学，就算学的再精，又有何用？”
一番话，掷地有声，直击要害。
韩文猛地一怔，坐在椅子上，看着眼前这个七岁的孩童，竟一时语塞，说不出话来。
他师从郑玄，学的是古今文经学融汇的通儒之学，素来也看不起那些只会寻章摘句的俗儒，可今日讲学，为了给这些年幼的弟子开蒙，便先从最基础的章句训诂讲起，却没想到，竟被一个七岁的孩子，当众戳中了要害。
他张了张嘴，想要反驳，却发现，**说的，句句都是实情。如今的东汉儒学，早已走入了歧途，儒生们要么沉迷于繁琐的章句训诂，一字一句，考据不休，脱离世事；要么沉迷于谶纬之学，空谈天人感应，妖言惑众；要么趋炎附势，依附权贵，将圣贤之道，当成了升官发财的敲门砖。真正能践行圣贤之道，心怀天下，济世安民的儒者，少之又少。
李膺、杜密这些党人，算是真正的儒者，可他们却落得个满门抄斩，身死名裂的下场。
想到这里，韩文心中的怒意，渐渐散去，取而代之的，是深深的震惊与无奈。他看着**，缓了缓语气，沉声道：“**，你年纪虽小，却看得通透。可你要知道，天下滔滔，世风日下，非一人之力可改。我等儒者，生于乱世，能做的，唯有守住圣贤之道，传下经义文脉，以待来日。若是连章句训诂都丢了，圣贤之道，便彻底失传了。”
“先生此言差矣。”**摇了摇头，道，“圣贤之道，从来都不是藏在竹简上的字句里，是在人的心里，在人的行事里。孔夫子周游列国，为的是推行仁政，救乱世，安黎民，不是为了写一部《论语》，让后世之人抠字眼；孟夫子言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，为的是让君王体恤百姓，不是让后世儒者，把这句话当成口头禅，空谈义理。”
“弟子读《论语》，见孔子被困于陈蔡之间，绝粮七日，弟子皆有饥色，孔子依旧弦歌不辍，与弟子论道。他说‘君子固穷，小人穷斯滥矣’，难道是教弟子们，被困之时，要反复诵读章句吗？不是！他是教弟子们，无论身处何种绝境，都要守住心中的道，守住济世安民的志向，不因为穷困而改节，不因为危难而退缩！”
“先生教我等‘学而时习之’，只说‘习’是温习诵读，可弟子以为，这个‘习’，是践行，是躬行。学了圣贤的道理，要去做，去践行，去用这个道理，安百姓，定乱世，这才是‘时习之’，这才是真正的悦乐！若是只知道诵读，却不践行，就算把《论语》背得滚瓜烂熟，也不过是个活的书篓子，根本不算懂了圣贤之道！”
话音落，塾堂里鸦雀无声。
那些十几岁的子弟，原本懵懵懂懂，此刻听了**的话，仿佛醍醐灌顶一般，一个个抬起头，看着站在堂中的**，眼中满是震撼与敬佩。他们读了这么多年的书，背了这么多年的《论语》，从来没有想过，“学而时习之”这句话，竟还有这样的深意，竟能如此振聋发聩。
就连一直嫉妒**的郭睦，此刻也瞪大了眼睛，张着嘴，一句话都说不出来。他一直以为，自己通读《论语》，早已懂了其中的道理，可和**这番话比起来，他所学的，不过是皮毛而已。
韩文坐在正位上，久久不语，看着眼前这个七岁的孩童，心中翻起了惊涛骇浪。
他教了二十多年书，见过无数才子，可从未见过哪个孩子，能有如此深刻的见解，能如此精准地抓住儒学的根本。这番话，别说是一个七岁的孩子，就算是那些饱读诗书的名士，也未必能说得出来。
他终于明白，郭胤为什么说，寻常的先生，教不了这个孩子。
这孩子哪里是来开蒙求学的，他的见识，早已超过了塾堂里的所有弟子，甚至，在对儒学根本的理解上，比他这个执教二十余年的大儒，还要通透，还要深刻。
韩文沉默了许久，缓缓叹了口气，对着**，摆了摆手，道：“**，你说的，有道理。是老夫落了下乘，只知授章句，忘了传大道。你且归列吧。”
这话一出，满塾弟子，无不哗然。
谁也没想到，韩先生非但没有怒斥**，反而当众承认，自己落了下乘，认可了**的道理！这简直是闻所未闻！
**对着韩文，恭恭敬敬地行了一礼：“谢先生教诲。弟子妄言，望先生恕罪。”
说罢，他缓步转身，回到了弟子列中，依旧站在最末位，神色平静，仿佛刚才那场震惊四座的辩经，从未发生过一般。
韩文看着他的背影，心中五味杂陈，有震惊，有欣赏，有无奈，也有一丝不服气。他毕竟是当世大儒，郑玄的亲传弟子，若是被一个七岁的孩子，一句话就辩得哑口无言，日后还怎么执掌这族塾，怎么教这些弟子？
他清了清嗓子，继续讲学，只是这一次，不再只讲章句训诂，开始结合**，讲起了其中的义理，讲起了修身之道。底下的弟子们，听得也比刚才认真了许多，一个个聚精会神，时不时地，还会偷偷看一眼末位的**。
可讲了不到半个时辰，**又一次举起了手。
“先生，弟子还有惑，想请教先生。”
韩文的眉头，再次蹙了起来，心里的那点不服气，瞬间涌了上来。他沉声道：“**，你又有何惑？”
**再次走出列，躬身一礼，道：“先生方才讲，‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？’先生说，孝悌是仁的根本，人能孝顺父母，尊敬兄长，便不会犯上作乱，便能守住君子之道。弟子敢问先生，若是君上昏庸，奸佞当道，残害忠良，鱼肉百姓，身为臣子，该不该犯上？若是父兄为恶，勾结奸宦，残害乡里，身为子弟，该不该劝谏？若是一味守着孝悌，不敢犯上，不敢劝谏，眼看着天下大乱，百姓受苦，父兄为恶，却闭口不言，这算是仁吗？”
这话一出，再次石破天惊！
要知道，汉代以孝治天下，《孝经》是每个儒生必读的经典，皇权以孝悌为根基，维系君臣父子的伦理纲常。**这番话，简直是在质疑这维系了四百年大汉的伦理根基！
韩文的脸色，瞬间变得惨白，猛地站起身，厉声喝道：“**！你住口！你这番话，是大逆不道！是要毁了君臣父子的纲常！”
底下的弟子们，更是吓得魂飞魄散，一个个面无人色。郭睦更是差点跳起来，心里暗道：完了！**这小子，简直是疯了！竟敢质疑孝悌纲常，这要是传出去，不仅他自己要掉脑袋，整个郭氏，都要被他连累！
可**，却依旧从容不迫，看着韩文，道：“先生息怒，弟子并非要否定孝悌，更不是要毁了纲常。弟子只是想问，真正的孝悌，真正的仁，到底是什么？”
“弟子读《孝经》，里面说‘父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？’孔夫子也说，‘君子和而不同，小人同而不和’。若是君上有不义之举，臣子不敢争，只是一味顺从，这是忠吗？若是父兄有不义之行，子弟不敢劝，只是一味听从，这是孝吗？”
“先生教我等，孝悌是仁之本。可弟子以为，仁之本，是心，是爱民之心，是守义之心。若是为了守孝悌之名，看着君上害百姓，父兄害乡里，却闭口不言，一味顺从，这便是麻木不仁，便是助纣为虐，何来仁道可言？”
“就如如今，陛下年幼，十常侍乱政，卖官鬻爵，横征暴敛，百姓流离失所，苦不堪言。朝堂之上的公卿大臣，一个个都守着‘君为臣纲’的规矩，不敢犯上，不敢直谏，只会一味顺从，看着奸宦为祸天下，看着百姓水深火热。敢问先生，这些人，算是忠臣吗？算是君子吗？他们守了君臣的纲常，却丢了圣贤的仁道，丢了济世安民的本心！”
**的声音，越来越响亮，越来越激昂，一双眼睛里，闪烁着光芒，那是对黎民的悲悯，是对世事的愤慨，是对大道的坚守。
塾堂里，静得连一根针掉在地上，都能听得见。
所有的弟子，都呆立在原地，看着这个七岁的孩童，心中的震撼，已经无法用言语来形容。他们从来没有想过，这些他们从小就被教导要遵守的纲常，这些他们奉为圭臬的道理，背后竟还有这样的深意，竟还能被如此剖析。
韩文站在案前，浑身微微颤抖，看着**，一句话都说不出来。
他想反驳，想怒斥**大逆不道，可他张了张嘴，却发现，**说的，句句都出自圣贤之言，句句都合乎孔孟之道，没有半分逾越。
《孝经》里，确实写了“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君”；《论语》里，孔子确实说过“以道事君，不可则止”。
他教了一辈子的经书，把这些话背得滚瓜烂熟，可他却从来没有像**这样，结合这乱世的现实，去真正理解这些话的深意。
他一直以为，守着纲常，守着礼法，便是守住了圣贤之道。可他却忘了，圣贤之道的根本，是仁，是义，是爱民，是济世。若是脱离了这个根本，纲常礼法，不过是束缚人心的枷锁，不过是奸佞之徒用来****的工具。
韩文站在那里，久久不语，脸上一阵红，一阵白，额头上渗出了细密的汗珠。他教了二十多年书，今天，却被一个七岁的孩子，上了一课。
过了许久，他才缓缓坐回椅子上，长长地叹了口气，对着**，摆了摆手，声音里带着一丝疲惫，也带着一丝敬佩：“**，你说的对。是老夫迂腐了。你问的问题，老夫答不上来。这圣贤之道，你悟得比老夫通透。”
这话一出，满塾弟子，彻底炸开了锅！
韩先生，这位郑康成先生的亲传弟子，当世大儒，竟当众说，自己答不上来一个七岁孩子的问题，说这孩子悟得比他还通透！
这简直是天方夜谭！
郭睦瘫坐在席子上，面如死灰。他一直不服**，觉得他不过是个被捧起来的神童，可现在他才明白，自己和**之间，差的不是一星半点，是云泥之别！
**对着韩文，再次深深一拜：“先生言重了。弟子只是童言无忌，随口妄言，若有冒犯先生之处，还望先生恕罪。”
“你不必如此。”韩文摆了摆手，苦笑道，“学无先后，达者为师。你虽年幼，可对圣贤之道的理解，早已在老夫之上。这明经堂的塾师，老夫怕是当不起了。”
说罢，他竟站起身，对着**，微微躬身，行了一礼。
这一下，可把**吓了一跳，连忙侧身避开，再次跪倒在地：“先生万万不可！弟子折煞了！先生是传道授业的师长，弟子是懵懂无知的后生，先生此举，是要让弟子无地自容！”
韩文扶起他，看着他，眼中满是欣赏，叹道：“奉孝，你当得起。老夫教了一辈子书，教的都是死的经书，死的章句，却忘了教活的道，活的义。今**一席话，点醒了老夫，老夫该谢你才是。”
就在这时，塾堂的门被推开了，郭胤和族中的三位长老，走了进来。
原来，刚才塾堂里的争辩，早已被门外的仆役听到，禀报给了郭氏众人。三位长老听闻**在塾堂里，当众顶撞韩先生，质疑圣贤纲常，气得吹胡子瞪眼，立刻拉着郭胤，赶了过来，要好好惩治这个无法无天的孩子。
可他们刚走到门口，就听到了韩文最后那番话，看到了韩文对着**躬身行礼的一幕，一个个都愣在了原地，脸上的怒容瞬间僵住，变成了难以置信的震惊。
大长老郭泓，拄着*杖，手都在抖，看着塾堂里的一幕，结结巴巴地问郭胤：“伯承……这……这是怎么回事？韩先生他……他怎么给奉孝行礼？”
郭胤也愣住了，他虽然知道自己的儿子聪慧过人，却也没想到，竟能让韩仲通先生，如此折节相待。
韩文听到门口的动静，回头一看，见郭氏众人来了，连忙迎了上去，对着大长老郭泓拱手道：“郭老族长，诸位宗主。”
郭泓连忙回过神，躬身还礼，小心翼翼地问道：“韩先生，方才……方才是怎么回事？是不是我家奉孝，顽劣不堪，顶撞了先生？老夫在这里给先生赔罪了，先生千万莫要怪罪，老夫回去，必定好好管教他！”
说罢，他就要对着韩文摘躬行礼，又回头怒视着**，厉声道：“逆子！还不快过来给先生赔罪！”
**正要上前，韩文却连忙拦住了郭泓，苦笑道：“老族长，万万不可。令孙奉孝，非但没有顶撞老夫，反而给老夫上了一课。老夫执教二十余年，今日才知，自己之前所教，皆是舍本逐末的俗学。奉孝这孩子，是天纵奇才，见识之通透，心性之高远，老夫生平仅见。这郭氏族塾，老夫能教其他子弟，却教不了奉孝。他的道，不在这小小的塾堂里，在这天下之间。”
郭氏众人，听了韩文这番话，一个个都目瞪口呆，愣在原地，半天说不出话来。
他们原本以为，**在塾堂里闯了大祸，惹怒了韩先生，却没想到，韩先生竟对**，有如此高的评价！
大长老郭泓，看着站在塾堂里，神色平静的孙子，眼中满是震惊，活了七十多年，他从未见过，哪个七岁的孩子，能让当世大儒，说出这样的话来。
他终于明白，郭胤之前说的，寻常先生教不了**，不是夸大其词，是实话。
这个孩子，根本就不是池中之物。这小小的明经堂，根本困不住他。
三、律理争锋明法本，儒法合一道始通
自那日槐堂辩经之后，**在郭氏族塾里的地位，便变得格外特殊。
韩文依旧执掌着族塾，每日按时讲学，只是再也不敢把**当成寻常的七岁稚子看待。每次讲学，讲完章句义理，必定会停下来，问**：“奉孝，你以为如何？可有不同见解？”
而**，也总能提出自己的看法，或补充，或辩驳，句句切中要害，总能让讲学的内容，更上一层楼，让其他的子弟，听得茅塞顿开，受益匪浅。久而久之，族塾里的子弟，都不再把**当成同辈，而是当成了半个先生，平日里读书有什么不懂的地方，都不敢去问韩文，先跑来问**，而**也总能三言两语，便给他们讲得明明白白。
就连之前一直嫉妒**的郭睦，也彻底心服口服，每日里跟在**身后，一口一个“奉孝贤弟”，恭敬备至，再也不敢有半分不敬。
可郭胤，却依旧忧心忡忡。
这日夜里，郭胤来到书房，见**正坐在灯下，捧着一卷《春秋公羊传》看得入神，便走了过去，坐在他对面，沉声道：“奉孝，你近日在塾堂里的所作所为，为父都知道了。”
**抬起头，看着父亲，放下竹简，道：“父亲，可是儿子做错了什么？”
“你没有做错什么。”郭胤摇了摇头，叹了口气，“你的见解，你的道理，都是对的。可你要知道，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。你才七岁，便当众折服了韩先生，让族中上下，无不震惊。可这名声传出去，未必是好事。如今党锢之祸未平，十常侍在洛阳虎视眈眈，一直盯着我们颍川的世家，你太过锋芒毕露，若是被洛阳的奸宦知道了，必定会给我们郭氏招来祸事。”
**沉默了片刻，点了点头：“儿子明白父亲的担忧。只是儿子看到不对的道理，听到虚妄的言论，便忍不住要说出来。若是明明知道错了，却还要闭口不言，一味盲从，儿子做不到。”
“为父知道你的性子。”郭胤看着儿子，眼中满是无奈，“可这乱世，容不得太过刚直，容不得太过锋芒。你要学会藏拙，学会隐忍，学会待时而动。你有经天纬地的才学，有济世安民的志向，可若是连自身都保不住，又何谈安天下，救黎民？”
**低头，看着案上的竹简，久久不语。
他知道，父亲说的是对的。李膺、杜密这些党人，哪个不是刚正不阿，心怀天下？可他们最终，却落得个身死名裂，满门抄斩的下场。不是他们的道错了，是他们不懂隐忍，不懂待时而动，在这奸佞当道的乱世，刚直的风骨，终究抵不过冰冷的屠刀。
过了许久，他抬起头，看着郭胤，道：“父亲，儿子知道了。日后在塾堂里，儿子会谨言慎行，不再当众辩驳先生，收敛锋芒。”
郭胤欣慰地点了点头，摸了摸他的头：“这就好。为父不是要你磨掉心中的棱角，是要你学会保护自己。你的路还很长，这天下，终究是要你们这些年轻人，来收拾的。”
从那天起，**果然收敛了许多，在塾堂里，不再当众打断韩文的讲学，也不再轻易辩驳，只是安安静静地坐在末位，听着先生讲课，偶尔有疑惑，也会等到散学之后，单独找到韩文，私下请教辩论。
韩文见他如此，更是欣赏，觉得这孩子不仅见识过人，还能听得进劝，懂得进退，将来必定能成大器。于是，散学之后，韩文常常会留下**，在塾堂里，与他单独论道，从经史子集，到诸子百家，无所不谈。韩文把自己毕生所学，倾囊相授，而**也总能提出自己的见解，与韩文相互印证，教学相长，二人名为师徒，实则更像是忘年之交。
这日散学之后，其他弟子都走了，**依旧留在塾堂里，与韩文论道。
韩文看着案上的《论语》，忽然叹了口气，道：“奉孝，你之前说，俗儒只知寻章摘句，不懂经世致用，这话一点都没错。如今天下，礼崩乐坏，纲纪荡然，律法废弛，奸宦当道，百姓苦不堪言。老夫空读了一辈子圣贤书，却只能躲在这颍川乡里，教书育人，什么都做不了，实在是愧对圣贤，愧对黎民。”
**闻言，抬眼看向韩文，道：“先生何必自叹。先生教书育人，传圣贤之道，教出明事理、怀天下的弟子，便是为这乱世，留下火种，便是经世致用。只是先生要教弟子们的，不该只有儒家的经义，还该有法家的律法，兵家的谋略，纵横家的权变。”
韩文闻言，眉头微蹙，道：“奉孝，此言差矣。我儒家，以仁为本，以德治国，导之以德，齐之以礼，有耻且格。法家之学，乃是苛政猛于虎，专任刑罚，刻薄寡恩，乃是亡秦之术，非正道也。孔夫子也说，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻’，法家之学，不过是治标的末技，岂能与儒家的王道仁政相提并论？”
**听了，微微一笑，道：“先生，弟子又要与先生辩驳了。”
“但讲无妨。”韩文也笑了，摆了摆手，“今日就你我二人，你有什么见解，只管说出来，老夫今日，倒要听听，你对这儒法之争，有什么高见。”
**点了点头，缓缓开口道：“先生以为，儒家与法家，是水火不容的？弟子却以为，儒法本是一体，相辅相成，缺一不可。儒家的仁政，是治国的根本；法家的律法，是治国的准绳。没有仁政的律法，是苛政，是**，只会逼得百姓**，秦之二世而亡，便是如此；可没有律法的仁政，是空谈，是虚妄，只会让奸佞当道，百姓受欺，如今的大汉，便是如此。”
“哦？”韩文挑眉道，“你倒说说，如今的大汉，怎么就没有律法了？我大汉有《九章律》，有《决事比》，有完备的律法体系，怎么就成了没有律法的仁政了？”
“先生，大汉有律法，可律法废弛了，形同虚设了。”**的声音，渐渐沉了下来，“律法者，天子所与天下公共也。律法的根本，是公平，是公正，是天子犯法与庶民同罪。可如今的大汉，律法是给谁定的？是给天下的百姓定的，是给那些无权无势的人定的。十常侍及其党羽，卖官鬻爵，横征暴敛，滥杀忠良，****，哪一条不犯了大汉的律法？可他们受到惩罚了吗？没有。他们依旧权倾朝野，逍遥法外。”
“而那些心怀天下的党人，那些直言进谏的忠良，那些被逼得走投无路的百姓，只是因为说了一句实话，只是因为交不起苛捐杂税，便被罗织罪名，下狱处死，家破人亡。这律法，还有何公平可言？还有何公正可言？”
“先生教我等，儒家的仁政，是爱民，是体恤百姓。可若是没有律法作为准绳，没有律法来约束权贵，没有律法来保护百姓，那仁政，不过是一句空话。权贵们可以随意**百姓，奸宦们可以随意残害忠良，就算有再多的儒者，喊再多的仁政**，又有什么用？百姓依旧活在水深火热之中，依旧流离失所，**遍野。”
韩文坐在那里，静静地听着，脸上的笑容，渐渐散去，取而代之的，是深深的凝重。
**继续道：“弟子的先祖郭躬，章帝时官至廷尉，掌天下刑狱数十年，定《决事比》，修订大汉律法，断案务在宽平，救了无数人的性命。先祖常说，律法不是为了**，是为了止杀；不是为了**百姓，是为了保护百姓；不是为了助纣为虐，是为了匡扶正义。先祖一生，以律法行仁政，以法度护黎民，这难道不是儒家的圣贤之道吗？”
“孔夫子做鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，堕三都，强公室，弱私家，定鲁国法度，使鲁国路不拾遗，夜不闭户。孔夫子难道不用律法吗？他用！他用律法，来推行仁政，来安定**，来保护百姓。他说‘道之以德，齐之以礼’，从来都没有说过，要废弃律法，只是说，不能只靠律法，要德刑相辅，礼法并用。”
“可如今的俗儒，只记住了孔夫子说的‘齐之以刑，民免而无耻’，却忘了孔夫子做过的大司寇，忘了他定过的鲁国法度，只知道空谈德治，空谈仁政，却视律法为洪水猛兽，视法家为异端邪说。他们不知道，没有律法的约束，没有法度的准绳，德治便是空中楼阁，仁政便是镜花水月。”
“就如这党锢之祸，李膺、杜密诸公，皆是忠良，皆是儒者，可他们为何会被冤杀？不是因为他们的仁政之道错了，是因为这大汉的律法，已经废弛了。奸宦可以随意罗织罪名，随意诛杀忠良，而没有律法可以约束他们，没有法度可以制裁他们。若是大汉的律法还在，法度严明，天子犯法与庶民同罪，十常侍何敢如此横行？忠良何至于被冤杀？百姓何至于受苦？”
一番话，层层递进，条理清晰，从儒法的根本，到当下的乱世，从先祖的事迹，到孔子的言行，说得明明白白，透透彻彻。
韩文坐在案前，久久不语，手中的茶杯，举在半空，都忘了放下。
他一生治儒学，重德治，轻刑罚，素来觉**家之学，是旁门左道，是亡秦之术。可今日听了**这番话，他才如梦初醒，原来自己这么多年，一直都走偏了。
儒家与法家，从来都不是水火不容的。孔夫子从来都不否定律法，只是反对专任刑罚，反对苛政。真正的王道仁政，从来都是德刑相辅，礼法并用。
他想起了自己的老师郑玄先生，遍注群经，不仅注儒家经典，也注《韩非子》《管子》等法家典籍，老师曾说过，诸子百家，皆有可取之处，****，贵在兼容并蓄，不可偏执一端。当时他只当是老师的随口之言，今日才明白，其中的深意。
韩文放下茶杯，长长地叹了口气，看着**，眼中满是敬佩：“奉孝，你说得对。是老夫偏执了，守着儒家的门户之见，却忘了圣贤之道的根本。儒法本是一体，德刑相辅，方能安天下，定黎民。老夫活了五十多年，读了一辈子的书，今日才真正明白这个道理，真是惭愧。”
**躬身道：“先生过誉了。弟子只是出身律法世家，自幼读先祖的典籍，才明白这些道理。若非先生教我儒家经义，弟子也不懂圣贤之道的根本，不过是个只会抠律法条文的刀笔吏罢了。”
韩文哈哈大笑，抚须道：“好！好一个儒法合一道始通！奉孝，你能融儒法于一炉，通经义与律法于一体，将来必定能成为定国安邦的大才！老夫能教你的，已经不多了。我书房里，有老师郑康成先生批注的《管子》《韩非子》，还有历代律法典籍，明日我便都带来，给你读。”
“谢先生！”**大喜，躬身拜谢。
他一直想读这些法家典籍，可郭胤因为党锢之祸的事，怕他读多了刑名之术，性子变得太过刻薄，一直不肯给他读。如今有韩先生相助，他终于能得偿所愿了。
从那天起，韩文便把自己毕生的藏书，都搬到了塾堂里，对**全面开放。**如同一块干涸的海绵，疯狂地吸收着各种知识，从儒家的《五经》，到法家的《商君书》《韩非子》《管子》，从史家的《春秋》《左传》《史记》《汉书》，到杂家的《吕氏春秋》《淮南子》，无所不读，无所不通。
他读书，从来都不是死读，而是边读边想，边读边批注，结合当下的世事，结合这乱世的现实，去理解书中的道理。读《史记·酷吏列传》，他批注道：“酷吏之害，非律法之害，乃人主之害，权奸之害。律法无**有情，人主偏私，权奸弄法，律法便成了害人之器。”读《韩非子·五蠹》，他批注道：“儒以文乱法，侠以武犯禁，然乱世之中，乱法者非儒，犯禁者非侠，乃君上昏庸，奸宦当道也。”
短短半年时间，**便将韩文书房里的藏书，读了个遍，学识突飞猛进，不仅通经史，明律法，对诸子百家的学问，也都有了深刻的理解。韩文看着他的成长，常常对人说：“奉孝这孩子，将来的成就，必定能比肩留侯张良，兴汉四百年的萧何、曹参，也未必能及。”
可就在**沉浸在书山学海之中时，外面的天下，却越来越乱，越来越黑暗。
熹平六年，灵帝在十常侍的撺掇下，变本加厉地卖官鬻爵，不仅地方官明码标价，连朝中的三公九卿，都定了价钱，公千万，卿五百万。那些花钱买了官的人，到了任上，便如同饿狼一般，疯狂地搜刮百姓，苛捐杂税多如牛毛，百姓们卖儿鬻女，都交不上赋税，只能背井离乡，四处逃亡，流民遍地，**遍野。
各地的灾祸，也接连不断。熹平六年四月，大旱，七个州闹蝗灾，庄稼颗粒无收；七月，东海海啸，淹没了沿海的郡县，百姓死伤无数；十一月，鲜卑入侵并州、凉州，杀掠吏民，边境烽火连天。
可灵帝对此，却不闻不问，依旧在西园里，与十常侍饮酒作乐，搜刮钱财，甚至在后宫里，开起了集市，让宫女们扮成商贩，他自己扮成商人，在集市里玩闹，荒淫无道，到了极致。
这一切，**都看在眼里，记在心里。
他不再只待在庄园和塾堂里，开始常常跟着老仆郭忠，去阳翟城里，去周边的乡里，亲眼看看这世间的疾苦，亲眼看看这乱世的真相。
而他看到的一切，让他彻底明白，这大汉的江山，已经病入膏肓，无药可救了。天下大乱，已经近在眼前了。
四、亲见疮痍知世乱，尽抛章句觅真途
熹平六年秋，颍川大旱。
自入夏以来，颍川郡便滴雨未下，颍水的水位，降了大半，两岸的田地，都裂了一道道手指宽的口子，地里的庄稼，全都枯死了，一眼望去，遍地焦黄，毫无生机。
阳翟城里，到处都是逃荒的流民。他们大多是周边乡里的百姓，地里的庄稼绝收，官府的苛捐杂税却一分都不能少，那些花钱买了县令的官吏，只想着赶紧把买官的钱捞回来，哪里管百姓的死活，逼着百姓交赋税，交不上的，便拆房子，抢粮食，抓去服徭役，百姓们活不下去，只能拖家带口，逃到阳翟城里，沿街乞讨。
这日，**跟着郭忠，去城里采买笔墨纸砚。
刚进阳翟城南门，一股刺鼻的臭味，便扑面而来，夹杂着饥饿的**声，孩童的哭喊声，听得人心头发紧。
城门两侧的墙根下，坐满了衣衫褴褛、面黄肌瘦的流民，一个个骨瘦如柴，眼窝深陷，眼神空洞，如同行尸走肉一般。有抱着孩子的妇人，怀里的孩子，早已没了气息，妇人却依旧抱着，哼着歌谣，疯疯癫癫；有白发苍苍的老者，趴在地上，伸出枯柴一般的手，向路过的行人乞讨，嘴里发出微弱的哀求声；还有些半大的孩子，抢着地上的烂菜叶，往嘴里塞，噎得直翻白眼。
**站在那里，看着眼前的一幕，小小的身子，微微颤抖着。
他在书里读过“黎民疾苦**遍野”这八个字，可直到今天，他才真正明白，这八个字背后，是怎样的****。
“小公子，我们快走吧，这里太乱了，小心伤着您。”郭忠连忙挡在**身前，拉着他的手，就要往前走。
可**却站在原地，一动不动，看着眼前的流民，眼睛渐渐红了。
他从怀里，掏出了母亲给他的几块饼，这是他出门前，陈氏怕他饿，给他塞在怀里的。他拿着饼，走到一个趴在地上的小女孩面前，蹲下身，把饼递了过去。
那小女孩，看起来只有四五岁，瘦得只剩下一把骨头，头发枯黄，脸上满是泥污，看到**递过来的饼，眼睛瞬间亮了，一把抢了过去，狼吞虎咽地吃了起来，差点噎住。
**看着她，心里像被**一样疼，又把剩下的饼，都分给了周围的流民。流民们一看到饼，瞬间围了上来，疯抢着，哭着，喊着，对着**磕头道谢。
可几块饼，对于这成千上万的流民来说，不过是杯水车薪。
郭忠看着这一幕，叹了口气，低声道：“小公子，您心善，可这没用的。这颍川郡，几十万的灾民，您就算把整个郭府的粮食都拿出来，也救不过来啊。”
**抬起头，看着郭忠，声音沙哑地问道：“忠叔，为什么会这样？今年大旱，庄稼绝收，官府为什么不开仓放粮？为什么还要逼着百姓交赋税？”
郭忠苦笑一声，摇了摇头，道：“小公子，您还小，不懂。如今这天下，哪里还有官府为百姓着想？阳翟县令，是花了四百万钱，从西园买的官，他**之后，想的第一件事，就是把这四百万钱赚回来，还要赚更多的钱，去买更大的官。他哪里管百姓的死活？别说开仓放粮了，府库里的粮食，早就被他偷偷卖了，换成钱，送到洛阳，孝敬十常侍了。”
“那**呢？**知道颍川大旱，百姓流离失所吗？”**又问道。
“**？”郭忠嗤笑一声，“如今的**，就是十常侍的天下。陛下在西园里，只知道玩乐，只知道搜刮钱财，哪里管百姓的死活？各地的灾情，报上去，都被十常侍压下来了，他们只会跟陛下说，天下太平，五谷丰登，哪里会说百姓受苦？就算陛下知道了，又能怎么样？他眼里，只有那些陪他玩的常侍，哪里有天下的黎民？”
**站在那里，听着郭忠的话，看着眼前的人间惨剧，心中翻起了惊涛骇浪。
他在书里，在父辈的议论里，知道灵帝昏庸，十常侍乱政，可他直到今天，才真正明白，这昏庸和乱政，背后是多少百姓的血泪，多少家庭的家破人亡。
他之前在塾堂里，和韩先生辩论，说读书是为了经世致用，为了济世安民。可现在他才明白，面对这样的乱世，面对这样的朝堂，光靠读圣贤书，光靠讲仁政德治，根本救不了这些百姓。
那些俗儒，躲在书斋里，讲了一辈子的章句义理，喊了一辈子的仁政**，可他们连一个挨饿的孩子都救不了，连一个受苦的百姓都帮不了。这样的学问，学的再多，又有什么用？
就在这时，忽然听得一阵马蹄声传来，伴随着厉声呵斥，十几名骑着**吏员，手持鞭子，冲了过来，对着路边的流民，狠狠抽了下去！
“滚开！都滚开！挡了县令大人的路，都活腻歪了！”
鞭子落在流民身上，发出清脆的响声，流民们被打得皮开肉绽，哭爹喊娘，纷纷往两边躲闪，有行动不便的老者，躲闪不及，被马蹄撞倒在地，当场就没了气息。
为首的一辆马车，缓缓驶了过来，马车装饰华丽，车帘掀开，露出一个肥头大耳的官员，正是阳翟县令。他看着路边的流民，脸上满是厌恶，对着身边的吏员骂道：“这群贱民，堵在城门口，像什么样子？给我打！都给我赶出城去！谁敢不走，直接抓起来，送到矿山去做苦役！”
“诺！”吏员们齐声应道，再次挥舞着鞭子，朝着流民们抽了过去，马蹄乱踏，哭喊声一片。
路边的行人，都敢怒不敢言，纷纷低下头，不敢多看。
**站在那里，看着这一幕，双拳紧握，指节发白，一双眼睛里，满是怒火。
他猛地就要冲上去，却被郭忠一把拉住了。
“小公子！您要干什么？！”郭忠急声道，“您别冲动！这是县令大人，我们惹不起的！您要是冲上去，不仅救不了这些流民，连我们自己都要搭进去！”
“难道就看着他们，这样**百姓，草菅人命吗？！”**厉声喝道，声音因为愤怒，微微颤抖。
“那又能怎么样？”郭忠苦笑道，“这天下，都是这样。县令是**命官，背后有十常侍撑腰，我们能怎么办？就算是家主来了，也只能忍气吞声，更何况是您一个七岁的孩子？”
**看着那辆远去的马车，看着被打得四散奔逃的流民，看着地上死去的老者，一股深深的无力感，涌上了心头。
他读了这么多的圣贤书，通经史，明律法，可面对这些拿着刀枪的恶吏，面对这个昏庸黑暗的**，他学的这些东西，什么用都没有。
他没法用《论语》里的仁政，去说服这个县令，不要**百姓；没法用《九章律》里的法度，去制裁这些草菅人命的恶吏；没法用圣贤的道理，去唤醒洛阳城里那个昏庸的皇帝。
在这乱世之中，笔杆子，终究抵不过刀把子；圣贤的道理，终究抵不过强权的屠刀。
他终于明白，这大汉的天下，已经***子里了。从皇帝，到朝堂，到地方官府，全都烂透了。靠死谏，靠仁政，靠章句义理，根本救不了这个天下，只会像李膺、杜密那些党人一样，落得个身死名裂的下场。
想要救这天下，想要安这黎民，首先要有实力，要有兵权，要有谋略，要有能和这黑暗的强权对抗的本事。
想要终结这乱世，首先要懂这乱世的规则，懂权谋，懂兵法，懂纵横捭阖，懂如何在这波*云诡的风云之中，找到真正的明主，积蓄力量，拨乱反正。
而这些，都不是那些俗儒的章句之学，能教给他的。
那天，**没有去买笔墨纸砚，他跟着郭忠，走遍了阳翟城的大街小巷，走遍了周边的乡里。他看到了更多的人间惨剧，看到了卖儿鬻女的百姓，看到了被苛捐杂税逼得家破人亡的家庭，看到了被官府抓去服徭役，死在外面的壮丁，看到了千里无鸡鸣，白骨露于野的惨状。
他的心里，那团济世安民的火，烧得越来越旺，也越来越清楚，自己该走一条什么样的路。
回到郭府的时候，天已经黑了。
郭胤见儿子回来，脸色苍白，眼神空洞，连忙上前，问道：“奉孝，你怎么了？出什么事了？”
**抬起头，看着父亲，一字一句地问道：“父亲，这大汉，还有救吗？”
郭胤猛地一怔，看着儿子眼中的悲凉与愤懑，瞬间便明白了，他今天在城里，看到了什么。
他沉默了许久，才缓缓摇了摇头，声音沙哑地道：“为父不知道。或许，还有救；或许，已经没救了。”
“若是没救了，我们该怎么办？”**又问道，“看着百姓受苦，看着奸宦当道，看着这天下大乱，我们就只能躲在这庄园里，读圣贤书，守着祖业，什么都不做吗？”
郭胤看着儿子，久久不语。
他辞官归乡，本就是心灰意冷，只想守着家人，守着庄园，在这乱世之中，保全自身，保全郭氏一族。可他看着儿子眼中的光，看着儿子那份济世安民的志向，他忽然觉得，自己这一辈子，活得太窝囊了。
过了许久，他才缓缓开口，道：“奉孝，你想做什么？”
“我不想再读那些俗儒的章句之学了。”**抬起头，看着父亲，眼中闪着坚定的光芒，“我要读兵法，读纵横之术，读刑名之学。我要学的，是能定乱世，安黎民的真本事，是能在这乱世之中，拨乱反正的真谋略。”
郭胤看着儿子，沉默了许久。
他之前一直怕**读这些书，会变得太过刻薄，太过锋芒毕露，招来祸事。可现在他明白了，在这乱世之中，没有这些本事，连自身都保不住，连身边的人都护不住，更别说济世安民了。
他点了点头，沉声道：“好。为父答应你。从今日起，郭府书房里的所有藏书，包括兵法、纵横、刑名之书，全都对你开放。你想读什么，就读什么。为父教你律法，教你兵法，教你这乱世的生存之道。”
**闻言，眼中瞬间亮了起来，对着郭胤，深深一拜：“谢父亲！”
第二日，**便去了族塾，找到了韩文。
他对着韩文，恭恭敬敬地行了三拜大礼，道：“先生，弟子今日来，是向先生辞行的。”
韩文一愣，连忙扶起他，问道：“奉孝，这是为何？可是老夫哪里教得不好，惹你不快了？”
“不，先生教了弟子很多，弟子毕生感激。”**摇了摇头，道，“只是弟子已经决定，不再读那些章句俗学了。弟子要学兵法，学纵横之术，学刑名谋略，学能定乱世、安黎民的真本事。这些，不是先生能教给弟子的，也不是这小小的塾堂里，能学到的。所以，弟子来向先生辞行，日后，不能再来听先生讲学了。”
韩文听了，站在原地，久久不语。
他看着眼前这个八岁的孩子，眼中满是不舍，却又满是欣赏。他早就知道，这小小的明经堂，困不住这只雏鹰。他的天地，是整个天下。
过了许久，韩文才缓缓叹了口气，道：“好。奉孝，你有此志向，老夫很欣慰。老夫教不了你安天下的谋略，可老夫的藏书，你随时可以来读。这塾堂的门，永远为你敞开。你记住，无论你将来走什么样的路，都要守住心中的仁，守住济世安民的本心，不要为了权谋，丢了底线，不要为了胜利，害了黎民。”
“弟子记住了。”**再次躬身一拜，“先生的教诲，弟子毕生不忘。”
“去吧。”韩文摆了摆手，背过身去，挥了挥手，声音里带着一丝哽咽，“去走你自己的路吧。莫要忘了今日的志向。”
**对着韩文的背影，再次深深一拜，而后转身，走出了明经堂，走出了这座他只待了一年的族塾。
门外，阳光正好，洒在他小小的身上，拉出长长的影子。他抬头，看向嵩岳山，看向远方的天地，眼中没有半分迷茫，只有坚定的光芒。
他知道，从今天起，他要走的，是一条和那些俗儒完全不同的路。这条路，充满了凶险，充满了未知，可这条路，才能让他真正实现济世安民的志向，才能让他在这即将到来的乱世之中，闯出一片天地。
回到郭府，**便一头扎进了书房里。
郭府的书房，是郭氏百年的藏书所在，不仅有完整的儒家经典、律法典籍，还有大量的兵书、纵横、刑名、诸子百家的藏书，只是之前，郭胤一直不许**碰这些。如今，郭胤彻底放开了限制，把整个书房，都交给了**。
**如同一条游鱼，终于回到了大海之中。
他日夜苦读，废寝忘食，从《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》《尉缭子》《六韬》三略，到苏秦、张仪的纵横之术，鬼谷子的捭阖之道，再到商鞅、申不害、韩非子的刑名之学，一本本，一卷卷，疯狂地吸收着其中的智慧。
他读书，从来都不是死记硬背，而是结合当下的天下大势，结合过往的历史兴衰，去理解，去推演，去批注。
读《孙子兵法》的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，他批注道：“乱世之中，兵者，非独争霸之术，乃安民之具也。无兵，则无以护百姓，无以定乱世，无以抗强权。然兵者凶器，圣人不得已而用之，用之，当以安民为本，不可滥杀无辜，不可穷兵黩武。”
读《孙子兵法》的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，他批注道：“定天下者，首在谋，次在交，末在兵。谋定而后动，知彼知己，方能百战不殆。如今的诸侯，只知恃强凌弱，攻城略地，却不知伐谋伐交，终究是匹夫之勇，难成大事。”
读《鬼谷子》的“捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下”，他批注道：“纵横之道，非唯口舌之利，乃审时度势，知人心，察人性，择主而事，合纵连横，以定天下。不识人，不度势，纵有苏秦、张仪之舌，也终究是无用。”
读《韩非子》的“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也”，他批注道：“法者，天下之准绳也。定天下，先**。法不阿贵，绳不挠曲，天子犯法与庶民同罪，方为真正的法治。若法只约束百姓，不约束权贵，法便成了害民之器，天下必乱。”
八岁的孩童，在书房里，日夜与古圣先贤对话，在兵书战策之中，领悟着定国安邦的大道，在纵横捭阖之中，看透了人心与世情。
他的身形，依旧稚嫩，可他的心智，他的谋略，他的眼界，早已远超了同龄人，甚至远超了那些饱读诗书的成年儒者，久经世事的官场老吏。
而在他苦读的同时，他也没有闭门造车，两耳不闻窗外事。
他常常与荀彧、戏志才、陈群这些颍川的少年英杰相聚，纵论天下大势，推演诸侯格局。
荀彧，字文若，比**大七岁，这年十五岁，早已是颍川有名的才子，被南阳名士何颙称为“王佐之才”；戏志才，与荀彧同岁，也是颍川人，智计过人，倜傥不羁，与**一见如故，最为投契；陈群，字长文，是**的同乡，比**大四岁，出身颍川陈氏，品行高洁，沉稳持重，精通典章**。
四个少年，常常聚在颍水之畔，或是在郭府的书房里，煮酒论道，谈天下，论英雄。
每次论及天下大势，**总能一语中的，看透事情的本质，精准地预判未来的走向，让荀彧、戏志才、陈群三人，无不心折。
这日，四人又聚在颍水之畔，看着滚滚东流的颍水，戏志才叹了口气，道：“如今十常侍乱政，陛下昏庸，天下大乱将至，我等空有一身才学，却报国无门，真是可悲可叹。”
陈群也皱着眉道：“是啊，党锢之祸未平，朝堂之上，全是奸佞之徒，忠良之士，人人自危，根本没有我等立足之地。”
荀彧看着远方，沉声道：“天下将乱，非命世之才，不能济也。我等如今，唯有静待天时，磨砺自身，以待明主出现。”
**闻言，微微一笑，道：“文若兄所言极是。天下将乱，已是定局。不出十年，这大汉的江山，必定分崩离析，群雄并起，逐鹿中原。我等如今，要做的，不仅是磨砺自身，更要练就一双识人的慧眼，看清这天下的群雄，谁是真正的明主，谁是徒有虚名的庸主，谁是祸乱天下的奸雄。”
“哦？奉孝以为，当今天下，谁能称得上是明主？”戏志才挑眉问道。
**摇了摇头，道：“如今还未到时候。当今天下，有实力的诸侯，不过是幽州的刘虞，冀州的袁绍，南阳的袁术，蜀地的刘焉，还有兖州的曹操。这些人，要么是汉室宗亲，徒有虚名；要么是世家子弟，外宽内忌；要么是骄奢淫逸，胸无大志。真正能定天下的明主，如今还未真正**，还在潜龙待时。”
他顿了顿，眼中闪过一丝光芒，继续道：“这乱世，不是靠家世，靠名望，就能定下来的。能定天下的明主，必须有雄才大略，有识人之明，有用人之量，有果决之断，有心怀天下的仁心，有拨乱反正的魄力。我等要等的，就是这样的人。”
荀彧、戏志才、陈群三人，听着**的话，都纷纷点头，深以为然。
戏志才看着**，哈哈大笑道：“奉孝此言，深得我心！将来，若是找到了这样的明主，我等便一同辅佐他，定乱世，安黎民，建一番不世之功，岂不快哉！”
“好！”**眼中**一闪，举起手中的酒碗，“我等今日，便在此立誓，待天时至，择明主，济乱世，安黎民，不负此生所学，不负天下苍生！”
“不负此生所学，不负天下苍生！”
荀彧、戏志才、陈群三人，纷纷举起酒碗，齐声应和。
四个少年的声音，在颍水之畔回荡，伴着滚滚东流的河水，传向远方。
熹平六年，八岁的**，弃了俗儒的章句之学，遍览兵书战策，纵横刑名之书，在颍水之畔，与知己好友，立下了济世安民的誓言。
属于鬼才**的传奇，自此，真正拉开了序幕。
正是：
少年仗剑立鸿猷，不向芸窗守故丘。
兵略纵横藏腹内，民心世事入心头。
潜龙静待风云起，奇士先将治乱谋。
他日中原烽火燃，一计能定九州秋。
“放肆！”三长老郭渊猛地一拍桌案，吹胡子瞪眼道，“孔圣人的儒家经典，历代先贤的章句训诂，到了你嘴里，竟成了俗学？郭胤，你辞官归乡，莫不是连祖宗的礼法都忘了？我郭氏世代传家，先儒后法，以儒立身，以法治世，不读圣贤书，不通经史义，就算懂些律法，也不过是个刀笔小吏，岂能光耀门楣，传承祖业？”
三位长老轮番发难，各房宗主也纷纷附和，都说郭胤太过溺爱儿子，坏了族中规矩，非要让**入塾开蒙不可。
郭胤心中无奈，却也知道，族中长辈所言，并非全无道理。郭氏是世家大族，最重规矩，**身为嫡长房的独子，若是连族塾都不入，难免落人口实，被人说郭胤教子无方，目无祖制。更何况，**虽聪慧过人，却终究只是个七岁的孩子，整日待在书房里独自读书，少与同辈相交，也难免性情孤僻，入了族塾，就算学不到什么新东西，也能磨一磨性子，学学待人接物的道理。
更重要的是，郭胤早已为这族塾，请来了一位真正的大儒。
“诸位叔伯，稍安勿躁。”郭胤抬手压了压，待众人安静下来，才缓缓开口，“胤并非要让奉孝弃学不读，恰恰相反，为了这族塾，胤早已派人去了北海，请来一位大儒，执掌塾堂。”
这话一出，满座皆静，众人都看向郭胤，面露惊讶。
“哦？不知伯承请来的，是哪位先生？”大长老郭泓捻着白须，开口问道。
“乃是北海郑康成先生的亲传弟子，韩文韩仲通先生。”郭胤朗声道。
“什么？！是郑康成先生的弟子？！”
满座众人，无不哗然，脸上满是震惊和欣喜。
郑玄，字康成，乃是当今天下第一大儒，遍注群经，融汇古今文经学，弟子数千人，遍布天下，其学识之渊博，品行之高洁，天下士人无不敬仰，连**屡次征辟，都不肯出仕，隐居北海著书立说。能请到郑玄的亲传弟子来郭氏族塾做先生，这在整个颍川郡，都是天大的体面。
大长老郭泓猛地站起身，*杖拄地，声音都有些颤抖：“伯承，你……你说的是真的？韩仲通先生，真的肯来我郭氏族塾？”
“千真万确。”郭胤点头道，“韩先生早年曾与我有旧，此次我修书一封，备了厚礼，派人远赴北海相请，韩先生感我郭氏家学渊源，又念及旧情，已然应允，如今已在来阳翟的路上，不出三日，便到了。”
“好！好！好！”郭泓连说三个好字，满脸喜色，“有韩仲通先生执掌塾堂，我郭氏子弟，必定能学有所成！伯承，此事你办得极好！既然如此，那奉孝入塾之事，便定下来了，韩先生乃是当世大儒，总不至于教不了一个七岁的稚子吧？”
郭胤苦笑一声，点了点头：“全凭大伯安排。”
他心里却清楚，就算是郑康成先生亲至，能不能教得了自己这个儿子，也未可知。但事已至此，也只能先让**入塾，走一步看一步了。
三日后，韩文韩仲通果然抵达了阳翟郭氏庄园。
这韩文，字仲通，年过半百，身着一身素色儒衫，面容清癯，双目炯炯有神，颔下三缕长须，虽布衣芒鞋，却自有一股儒雅方正的气度，一看便知是饱读诗书的君子。他师从郑玄二十余年，尽得郑玄真传，通《五经》，精《春秋公羊传》《三礼》，在兖豫二州极有名望，只因不愿出仕为官，才隐居乡里，此次被郭胤诚意相邀，才肯来颍川执掌族塾。
郭胤带着族中长辈，亲自到庄园门口迎接，以师礼相待，恭敬备至。韩文也谦和有礼，并无半分大儒的架子，与郭氏众人相谈甚欢，谈及经史律法，无不条理清晰，见解深刻，让郭氏众人无不心折，都觉得这次请对了先生。
第二日，便是郭氏族塾开馆的吉日。
天刚蒙蒙亮，郭氏庄园便热闹了起来，族中凡年满七岁、十五岁以下的子弟，共计三十六人，皆身着崭新的儒衫，头戴小冠，由家中长辈领着，前往族塾，行束脩开蒙之礼。
**也不例外。
陈氏早早便起来，给儿子换上了一身新做的月白色儒衫，腰间系着玉带，脚上一双皂布短靴，又给他梳了总角，系上青色的丝绦，对着铜镜左看右看，眼中满是慈爱与骄傲。
铜镜里的孩童，七岁年纪，身量比同龄的孩子要高一些，眉目清俊，鼻梁挺直，一双眼睛黑亮如墨，深邃如潭，明明是稚气未脱的脸庞，眼神里却带着一股与年龄极不相符的沉静与洞察，仿佛世间万事，都逃不过这双眼睛。只是此刻被母亲摆弄着衣衫，微微蹙着眉头，露出几分孩童该有的不耐。
“娘，好了没有？不过是入塾开蒙，何须这般繁琐。”**开口，声音还带着孩童的奶气，却字字清晰，沉稳有度。
“你这孩子，说的什么话。”陈氏嗔怪地看了他一眼，伸手理了理他的衣领，“束脩入塾，是你这辈子的大事，岂能马虎？入了塾，要听先生的话，不可再像在家里这般任性，更不可当众顶撞先生，知道吗？”
“儿子知道。”**点了点头，却又补充道，“可若是先生说得不对，儿子也不能一味盲从。孔夫子也说，当仁不让于师。”
“你呀！”陈氏无奈地戳了戳他的额头，“你父亲说的没错，你这张嘴，迟早要惹祸。记住，无论如何，要尊师重道，不可太过锋芒毕露，知道吗？这乱世之中，太出挑，不是好事。”
**沉默了片刻，点了点头，没再说话。
他心里清楚，母亲和父亲的担忧，不是没有道理。可他天生便是如此，眼里容不得糊涂，心里装不下虚妄，对便是对，错便是错，若是让他对着错的道理，唯唯诺诺，闭口不言，他做不到。
这时，郭胤走了进来，看着穿戴整齐的儿子，眼中满是欣慰，又带着几分担忧，沉声道：“奉孝，时辰到了，该去塾堂了。记住为父跟你说的话，入了塾堂，守规矩，敬师长，多听，多看，少说。若是先生所讲，你早已通晓，也不可当众打断，扫了先生的颜面，明白吗？”
“儿子明白。”**躬身应道。
“好，走吧。”郭胤点了点头，牵着儿子的手，走出了房门，朝着族塾而去。
父子二人走到族塾门口时，族中其他的子弟，早已到齐了，都规规矩矩地站在塾堂前的院子里，由各自的家长领着，等着行开蒙礼。见郭胤牵着**过来，众人都纷纷侧目，看向这个七岁的神童，眼神里有好奇，有羡慕，也有几分嫉妒。
这些子弟中，年纪最大的，已经十五岁了，是二长老郭涛的孙子郭睦，字季和，平日里在族中子弟里，算是最有学识的，早已通读《论语》《孝经》，能写一手好文章，素来心高气傲。之前听闻**的种种神童事迹，心里一直不服气，此刻见**过来，忍不住上下打量了他一番，见他不过是个半大的孩子，眉清目秀，也没什么特别之处，忍不住撇了撇嘴，低声对身边的同伴道：“我还以为是什么三头六臂的神童，原来不过是个乳臭未干的毛孩子，真不知道族里的人，把他吹得神乎其神，有什么了不起的。”
这话声音不大，却正好落在**耳朵里。**抬眼，看了郭睦一眼，眼神平静，没有半分怒意，也没有半分要争辩的意思，只是淡淡收回了目光，仿佛没听到一般。
郭胤也听到了，眉头微蹙，看了郭睦一眼，却也没说什么，只是握紧了儿子的手，低声道：“不必理会。”
**微微点头，依旧神色平静。
他七岁年纪，心智却早已远超常人，这种孩童间的攀比与嫉妒，在他眼里，如同儿戏一般，根本不值得放在心上。他此刻心里想的，是这位郑康成先生的亲传弟子，到底能教给他什么？是真正的经世致用之学，还是那些寻章摘句、脱离世事的俗儒章句？
辰时三刻，吉时已到。
开蒙束脩之礼，正式开始。
按照汉代的礼仪，弟子入塾，需行束脩礼，以十条干肉、一捆酒、一束修、一匹枣布，作为拜师之礼，以示对师长的尊敬。郭氏是世家大族，礼仪更是周全，三十六名子弟，按年龄长幼，排成两列，依次上前，向端坐在塾堂正位上的韩文行跪拜大礼，献上束脩之礼。
**年纪最小，排在最后一位。
前面的三十五个子弟，上前跪拜时，都战战兢兢，毕恭毕敬，连头都不敢抬，献上束脩后，便匆匆退到一旁，大气都不敢喘一口。韩文也只是微微点头，说一句“起身，入列”，并无多言。
终于轮到**了。
他捧着束脩之礼，缓步走上前去，步伐从容，不疾不徐，没有半分孩童的慌乱与胆怯。走到韩文面前，他撩起衣袍下摆，双膝跪地，恭恭敬敬地行了三跪九叩的大礼，动作标准，一丝不苟，合于《礼记》中的仪轨，没有半分差错。
韩文原本只是随意看着，见这孩子行礼如此标准，眼中闪过一丝惊讶，微微坐直了身子，仔细打量起眼前这个孩童。
只见这孩子，虽只有七岁，却身形挺拔，跪地行礼，不卑不亢，一双眼睛，清澈明亮，却又深邃得不像个孩子，直视着他，没有半分闪躲，眼神里有尊敬，却没有盲从，有谦卑，却没有怯懦。
“弟子**，字奉孝，拜见先生。愿执弟子之礼，听先生教诲，尊师重道，勤学不辍。”
**开口，声音清朗，字字铿锵，虽带着孩童的奶气，却掷地有声，传遍了整个塾堂。
韩文捻着长须，微微点头，开口问道：“**，你既入我门下，可知读书为何？”
这是他对每个弟子都问的问题，前面的弟子，有的回答“为光耀门楣”，有的回答“为入朝为官”，有的回答“为通圣贤之道”，都中规中矩，没什么新意。他此刻问**，也是想看看，这个被郭氏吹得神乎其神的神童，到底能说出什么来。
**抬眼，看着韩文，一字一句地答道：“回先生，弟子读书，为经世致用，为安邦定国，为济世安民。”
这话一出，满塾皆静。
院子里的郭氏长辈、子弟家长，都愣住了，塾堂里的其他子弟，也都纷纷侧目，看向**，脸上满是震惊。
一个七岁的孩子，竟说出“经世致用、安邦定国、济世安民”这样的话，这简直是闻所未闻！
韩文也猛地一怔，看着眼前这个七岁的孩童，眼中满是难以置信。他教了二十多年书，见过无数早慧的孩子，却从未见过哪个七岁的稚子，能有如此胸襟，如此志向。
他沉默了片刻，又问道：“你年纪尚幼，可知何为经世致用？何为济世安民？”
**从容答道：“回先生，经世致用者，所学之识，皆能用于世事，解天下之困，救黎民之苦，而非寻章摘句，空谈义理；济世安民者，所学之道，皆能安天下，定乱世，让百姓安居乐业，不受饥寒之苦，不受奸佞之害，而非独善其身，固守书斋。此乃弟子读书之志。”
一番话，说得条理清晰，掷地有声，哪里像是一个七岁的孩子说出来的？
韩文坐在正位上，看着**，久久不语，眼中的惊讶，渐渐变成了欣赏，又带着几分深思。他原本以为，这不过是个世家子弟，早慧认得几个字，被家人捧得过高，却没想到，这孩子竟有如此见识，如此志向。
他缓缓点头，沉声道：“好！好一个经世致用，好一个济世安民！**，你起来吧。你的束脩，我收下了，自此，你便是我韩文的弟子。望你日后，能不忘初心，不负今日所言。”
“谢先生。”**再次躬身一拜，才缓缓起身，捧着束脩，放在了案上，而后缓步退到了弟子列中，站在了最末位，神色依旧平静，仿佛刚才那番震惊众人的话，不过是随口一说。
院子里的郭胤，看着儿子的背影，心中又是骄傲，又是担忧。他知道，自己这个儿子，入了这塾堂，必定不会安分。这明经堂的一池**，怕是要被他这个七岁的稚子，彻底搅翻了。
束脩礼毕，郭氏的长辈和家长们纷纷离去，塾堂里，只剩下韩文和三十六名郭氏子弟。
韩文坐在正位上，看着底下的弟子们，清了清嗓子，开始了第一堂课。
“今日开蒙，我先教你们孔圣人的《论语》，学而篇第一。”韩文拿起案上的《论语》竹简，缓缓开口，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
他先将这三句话，朗声读了一遍，声音洪亮，抑扬顿挫，而后便开始逐字逐句地训诂讲解。
“学者，效也，效仿也，效仿圣贤之言行，诵读先贤之经义；习者，鸟数飞也，反复温习，反复诵读，时时不辍；说者，悦也，喜乐也。这句话的意思是，学习圣贤的经义，时常反复温习诵读，不也是一件快乐的事吗？”
“有朋自远方来者，同门曰朋，同志曰友，志同道合之人，从远方而来，相聚论道，不也是一件快乐的事吗？”
“人不知而不愠者，愠，怒也，怨也。别人不了解我的才学，不明白我的道理，我却不恼怒，不怨恨，不也是君子所为吗？”
韩文讲得极细，从每个字的训诂，到字音的读法，再到历代大儒的注解，一一讲来，旁征博引，条理清晰，听得底下的子弟们，大多懵懵懂懂，只能拿着刻刀，在竹简上拼命记录，连头都不敢抬。
唯有站在最末位的**，眉头微微蹙着，手里虽拿着竹简，却没有刻下一个字，只是静静地听着，眼神里渐渐露出了几分失望。
他原本以为，郑康成先生的亲传弟子，必定是通经致用的大儒，却没想到，讲起《论语》来，也和那些俗儒一样，只知道逐字逐句地训诂，讲些字音字义，历代注解，却对孔子说这句话的本意，对这句话背后的经世之道，只字不提。
孔子周游列国十四载，席不暇暖，颠沛流离，难道就是为了让后世的儒生，躲在书斋里，抠这些字句的训诂吗？
孔子说“学而时习之”，这个“习”，从来都不是反复诵读的意思，是践行，是实习，是把学到的道理，用到世事之中，用到治国安民之中，这才是“习”的本意！
学了圣贤的道理，时时去践行，去做事，去安百姓，定乱世，看着自己所学，能救民于水火，能解国于危难，这才是真正的快乐！而不是抱着竹简，翻来覆去地诵读，抠几个字的意思，便沾沾自喜，以为自己通晓了圣贤之道！
想到这里，**忍不住抬起手，开口道：“先生，弟子有惑，想请教先生。”
他的声音不大，却在安静的塾堂里，显得格外清晰。
正在讲课的韩文，猛地停了下来，看向最末位的**，眉头微蹙。他教书二十余年，从来没有弟子，敢在他第一堂课上，就举手打断他的讲解。
底下的子弟们，也都纷纷回头，看向**，脸上满是震惊。尤其是郭睦，更是幸灾乐祸地笑了，心里暗道：好你个**，刚入塾就敢顶撞先生，我看你这次怎么收场！
韩文沉默了片刻，沉声道：“**，你有何惑？但讲无妨。”
**缓步走出弟子列，走到塾堂中央，对着韩文躬身一礼，而后抬眼，看着韩文，一字一句地问道：“弟子敢问先生，孔圣人作《论语》，传下圣贤之道，究竟是为了什么？”
韩文闻言，微微一怔，随即答道：“自然是为了教化万民，明君臣之义，正父子之伦，定礼乐之制，传修身齐家治国平天下之道。”
“先生所言极是。”**点了点头，又问道，“那弟子再敢问先生，修身齐家治国平天下，是靠口中诵读章句，笔下训诂字义，便能做到的吗？”
这话一出，韩文的脸色，瞬间沉了下来。
他终于明白，这孩子不是要请教问题，是要质疑他的讲学！
二、槐堂辩经惊四座，稚语高论破俗儒
塾堂之内，空气瞬间凝滞。
韩文坐在正位上，脸色阴沉，目光如炬，盯着站在堂中的**，周身的儒雅之气散去，取而代之的，是一股为师者的威严。底下的三十六名弟子，连大气都不敢喘一口，一个个缩着脖子，看着站在堂中的**，心里都替他捏了一把汗。
谁都知道，韩先生虽是谦谦君子，可在讲学之上，素来严谨，最忌弟子心浮气躁，目无尊长。**刚入塾第一堂课，就敢当众质疑先生的讲学，这在韩先生执教的二十余年里，还是头一遭。
郭睦更是激动得手心冒汗，眼睛一眨不眨地盯着场中，等着看韩先生怒斥**，让这个狂妄的神童当众出丑。
可**，却依旧神色平静，面对韩文的威压，没有半分惧色，依旧躬身而立，等着韩文的回答。
韩文沉默了许久，才缓缓开口，声音冰冷：“**，你此言何意？莫非是觉得，老夫所讲的章句训诂，皆是无用之学？”
“弟子不敢。”**再次躬身，语气依旧恭敬，却字字清晰，“弟子并非觉得章句训诂无用，只是觉得，章句训诂，是通经的钥匙，而非圣贤之道的根本。先生教我等《论语》，只讲字之训诂，音之读法，历代大儒之注解，却不教我等，圣贤之言，该如何用于世事，如何践行于天下，如何安百姓，定乱世。这便是舍本而逐末，买椟而还珠。”
“放肆！”韩文猛地一拍案几，厉声喝道，“黄口稚子，乳臭未干，才认得几个字，读得几句经书，便敢妄议圣贤之道，非议老夫的讲学？你可知，不通章句，不明训诂，何以知圣贤之言？不明圣贤之言，何以通圣贤之道？不通圣贤之道，又何谈经世致用，济世安民？！”
韩文的声音，在塾堂里回荡，带着怒意，震得窗棂都微微作响。底下的弟子们，都吓得浑身发抖，连头都不敢抬。
可**，却依旧面不改色，抬眼看着韩文，从容答道：“先生所言，弟子明白。通章句，明训诂，是通经的基础，弟子并非否定。可弟子敢问先生，如今世间的俗儒，皆以章句训诂为业，一部经书，注疏百万言，字字考据，句句训诂，穷经皓首，耗费一生，却终究只懂得纸上的字句，不懂圣贤之道的根本。朝堂之上，奸宦当道，忠良被诛，百姓流离，**遍野，这些通章句、明训诂的儒者，却只会躲在书斋里，训诂字句，空谈义理，不敢发一言以救天下，不敢行一事以安黎民。敢问先生，这样的章句之学，就算学的再精，又有何用？”
一番话，掷地有声，直击要害。
韩文猛地一怔，坐在椅子上，看着眼前这个七岁的孩童，竟一时语塞，说不出话来。
他师从郑玄，学的是古今文经学融汇的通儒之学，素来也看不起那些只会寻章摘句的俗儒，可今日讲学，为了给这些年幼的弟子开蒙，便先从最基础的章句训诂讲起，却没想到，竟被一个七岁的孩子，当众戳中了要害。
他张了张嘴，想要反驳，却发现，**说的，句句都是实情。如今的东汉儒学，早已走入了歧途，儒生们要么沉迷于繁琐的章句训诂，一字一句，考据不休，脱离世事；要么沉迷于谶纬之学，空谈天人感应，妖言惑众；要么趋炎附势，依附权贵，将圣贤之道，当成了升官发财的敲门砖。真正能践行圣贤之道，心怀天下，济世安民的儒者，少之又少。
李膺、杜密这些党人，算是真正的儒者，可他们却落得个满门抄斩，身死名裂的下场。
想到这里，韩文心中的怒意，渐渐散去，取而代之的，是深深的震惊与无奈。他看着**，缓了缓语气，沉声道：“**，你年纪虽小，却看得通透。可你要知道，天下滔滔，世风日下，非一人之力可改。我等儒者，生于乱世，能做的，唯有守住圣贤之道，传下经义文脉，以待来日。若是连章句训诂都丢了，圣贤之道，便彻底失传了。”
“先生此言差矣。”**摇了摇头，道，“圣贤之道，从来都不是藏在竹简上的字句里，是在人的心里，在人的行事里。孔夫子周游列国，为的是推行仁政，救乱世，安黎民，不是为了写一部《论语》，让后世之人抠字眼；孟夫子言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，为的是让君王体恤百姓，不是让后世儒者，把这句话当成口头禅，空谈义理。”
“弟子读《论语》，见孔子被困于陈蔡之间，绝粮七日，弟子皆有饥色，孔子依旧弦歌不辍，与弟子论道。他说‘君子固穷，小人穷斯滥矣’，难道是教弟子们，被困之时，要反复诵读章句吗？不是！他是教弟子们，无论身处何种绝境，都要守住心中的道，守住济世安民的志向，不因为穷困而改节，不因为危难而退缩！”
“先生教我等‘学而时习之’，只说‘习’是温习诵读，可弟子以为，这个‘习’，是践行，是躬行。学了圣贤的道理，要去做，去践行，去用这个道理，安百姓，定乱世，这才是‘时习之’，这才是真正的悦乐！若是只知道诵读，却不践行，就算把《论语》背得滚瓜烂熟，也不过是个活的书篓子，根本不算懂了圣贤之道！”
话音落，塾堂里鸦雀无声。
那些十几岁的子弟，原本懵懵懂懂，此刻听了**的话，仿佛醍醐灌顶一般，一个个抬起头，看着站在堂中的**，眼中满是震撼与敬佩。他们读了这么多年的书，背了这么多年的《论语》，从来没有想过，“学而时习之”这句话，竟还有这样的深意，竟能如此振聋发聩。
就连一直嫉妒**的郭睦，此刻也瞪大了眼睛，张着嘴，一句话都说不出来。他一直以为，自己通读《论语》，早已懂了其中的道理，可和**这番话比起来，他所学的，不过是皮毛而已。
韩文坐在正位上，久久不语，看着眼前这个七岁的孩童，心中翻起了惊涛骇浪。
他教了二十多年书，见过无数才子，可从未见过哪个孩子，能有如此深刻的见解，能如此精准地抓住儒学的根本。这番话，别说是一个七岁的孩子，就算是那些饱读诗书的名士，也未必能说得出来。
他终于明白，郭胤为什么说，寻常的先生，教不了这个孩子。
这孩子哪里是来开蒙求学的，他的见识，早已超过了塾堂里的所有弟子，甚至，在对儒学根本的理解上，比他这个执教二十余年的大儒，还要通透，还要深刻。
韩文沉默了许久，缓缓叹了口气，对着**，摆了摆手，道：“**，你说的，有道理。是老夫落了下乘，只知授章句，忘了传大道。你且归列吧。”
这话一出，满塾弟子，无不哗然。
谁也没想到，韩先生非但没有怒斥**，反而当众承认，自己落了下乘，认可了**的道理！这简直是闻所未闻！
**对着韩文，恭恭敬敬地行了一礼：“谢先生教诲。弟子妄言，望先生恕罪。”
说罢，他缓步转身，回到了弟子列中，依旧站在最末位，神色平静，仿佛刚才那场震惊四座的辩经，从未发生过一般。
韩文看着他的背影，心中五味杂陈，有震惊，有欣赏，有无奈，也有一丝不服气。他毕竟是当世大儒，郑玄的亲传弟子，若是被一个七岁的孩子，一句话就辩得哑口无言，日后还怎么执掌这族塾，怎么教这些弟子？
他清了清嗓子，继续讲学，只是这一次，不再只讲章句训诂，开始结合**，讲起了其中的义理，讲起了修身之道。底下的弟子们，听得也比刚才认真了许多，一个个聚精会神，时不时地，还会偷偷看一眼末位的**。
可讲了不到半个时辰，**又一次举起了手。
“先生，弟子还有惑，想请教先生。”
韩文的眉头，再次蹙了起来，心里的那点不服气，瞬间涌了上来。他沉声道：“**，你又有何惑？”
**再次走出列，躬身一礼，道：“先生方才讲，‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？’先生说，孝悌是仁的根本，人能孝顺父母，尊敬兄长，便不会犯上作乱，便能守住君子之道。弟子敢问先生，若是君上昏庸，奸佞当道，残害忠良，鱼肉百姓，身为臣子，该不该犯上？若是父兄为恶，勾结奸宦，残害乡里，身为子弟，该不该劝谏？若是一味守着孝悌，不敢犯上，不敢劝谏，眼看着天下大乱，百姓受苦，父兄为恶，却闭口不言，这算是仁吗？”
这话一出，再次石破天惊！
要知道，汉代以孝治天下，《孝经》是每个儒生必读的经典，皇权以孝悌为根基，维系君臣父子的伦理纲常。**这番话，简直是在质疑这维系了四百年大汉的伦理根基！
韩文的脸色，瞬间变得惨白，猛地站起身，厉声喝道：“**！你住口！你这番话，是大逆不道！是要毁了君臣父子的纲常！”
底下的弟子们，更是吓得魂飞魄散，一个个面无人色。郭睦更是差点跳起来，心里暗道：完了！**这小子，简直是疯了！竟敢质疑孝悌纲常，这要是传出去，不仅他自己要掉脑袋，整个郭氏，都要被他连累！
可**，却依旧从容不迫，看着韩文，道：“先生息怒，弟子并非要否定孝悌，更不是要毁了纲常。弟子只是想问，真正的孝悌，真正的仁，到底是什么？”
“弟子读《孝经》，里面说‘父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？’孔夫子也说，‘君子和而不同，小人同而不和’。若是君上有不义之举，臣子不敢争，只是一味顺从，这是忠吗？若是父兄有不义之行，子弟不敢劝，只是一味听从，这是孝吗？”
“先生教我等，孝悌是仁之本。可弟子以为，仁之本，是心，是爱民之心，是守义之心。若是为了守孝悌之名，看着君上害百姓，父兄害乡里，却闭口不言，一味顺从，这便是麻木不仁，便是助纣为虐，何来仁道可言？”
“就如如今，陛下年幼，十常侍乱政，卖官鬻爵，横征暴敛，百姓流离失所，苦不堪言。朝堂之上的公卿大臣，一个个都守着‘君为臣纲’的规矩，不敢犯上，不敢直谏，只会一味顺从，看着奸宦为祸天下，看着百姓水深火热。敢问先生，这些人，算是忠臣吗？算是君子吗？他们守了君臣的纲常，却丢了圣贤的仁道，丢了济世安民的本心！”
**的声音，越来越响亮，越来越激昂，一双眼睛里，闪烁着光芒，那是对黎民的悲悯，是对世事的愤慨，是对大道的坚守。
塾堂里，静得连一根针掉在地上，都能听得见。
所有的弟子，都呆立在原地，看着这个七岁的孩童，心中的震撼，已经无法用言语来形容。他们从来没有想过，这些他们从小就被教导要遵守的纲常，这些他们奉为圭臬的道理，背后竟还有这样的深意，竟还能被如此剖析。
韩文站在案前，浑身微微颤抖，看着**，一句话都说不出来。
他想反驳，想怒斥**大逆不道，可他张了张嘴，却发现，**说的，句句都出自圣贤之言，句句都合乎孔孟之道，没有半分逾越。
《孝经》里，确实写了“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君”；《论语》里，孔子确实说过“以道事君，不可则止”。
他教了一辈子的经书，把这些话背得滚瓜烂熟，可他却从来没有像**这样，结合这乱世的现实，去真正理解这些话的深意。
他一直以为，守着纲常，守着礼法，便是守住了圣贤之道。可他却忘了，圣贤之道的根本，是仁，是义，是爱民，是济世。若是脱离了这个根本，纲常礼法，不过是束缚人心的枷锁，不过是奸佞之徒用来****的工具。
韩文站在那里，久久不语，脸上一阵红，一阵白，额头上渗出了细密的汗珠。他教了二十多年书，今天，却被一个七岁的孩子，上了一课。
过了许久，他才缓缓坐回椅子上，长长地叹了口气，对着**，摆了摆手，声音里带着一丝疲惫，也带着一丝敬佩：“**，你说的对。是老夫迂腐了。你问的问题，老夫答不上来。这圣贤之道，你悟得比老夫通透。”
这话一出，满塾弟子，彻底炸开了锅！
韩先生，这位郑康成先生的亲传弟子，当世大儒，竟当众说，自己答不上来一个七岁孩子的问题，说这孩子悟得比他还通透！
这简直是天方夜谭！
郭睦瘫坐在席子上，面如死灰。他一直不服**，觉得他不过是个被捧起来的神童，可现在他才明白，自己和**之间，差的不是一星半点，是云泥之别！
**对着韩文，再次深深一拜：“先生言重了。弟子只是童言无忌，随口妄言，若有冒犯先生之处，还望先生恕罪。”
“你不必如此。”韩文摆了摆手，苦笑道，“学无先后，达者为师。你虽年幼，可对圣贤之道的理解，早已在老夫之上。这明经堂的塾师，老夫怕是当不起了。”
说罢，他竟站起身，对着**，微微躬身，行了一礼。
这一下，可把**吓了一跳，连忙侧身避开，再次跪倒在地：“先生万万不可！弟子折煞了！先生是传道授业的师长，弟子是懵懂无知的后生，先生此举，是要让弟子无地自容！”
韩文扶起他，看着他，眼中满是欣赏，叹道：“奉孝，你当得起。老夫教了一辈子书，教的都是死的经书，死的章句，却忘了教活的道，活的义。今**一席话，点醒了老夫，老夫该谢你才是。”
就在这时，塾堂的门被推开了，郭胤和族中的三位长老，走了进来。
原来，刚才塾堂里的争辩，早已被门外的仆役听到，禀报给了郭氏众人。三位长老听闻**在塾堂里，当众顶撞韩先生，质疑圣贤纲常，气得吹胡子瞪眼，立刻拉着郭胤，赶了过来，要好好惩治这个无法无天的孩子。
可他们刚走到门口，就听到了韩文最后那番话，看到了韩文对着**躬身行礼的一幕，一个个都愣在了原地，脸上的怒容瞬间僵住，变成了难以置信的震惊。
大长老郭泓，拄着*杖，手都在抖，看着塾堂里的一幕，结结巴巴地问郭胤：“伯承……这……这是怎么回事？韩先生他……他怎么给奉孝行礼？”
郭胤也愣住了，他虽然知道自己的儿子聪慧过人，却也没想到，竟能让韩仲通先生，如此折节相待。
韩文听到门口的动静，回头一看，见郭氏众人来了，连忙迎了上去，对着大长老郭泓拱手道：“郭老族长，诸位宗主。”
郭泓连忙回过神，躬身还礼，小心翼翼地问道：“韩先生，方才……方才是怎么回事？是不是我家奉孝，顽劣不堪，顶撞了先生？老夫在这里给先生赔罪了，先生千万莫要怪罪，老夫回去，必定好好管教他！”
说罢，他就要对着韩文摘躬行礼，又回头怒视着**，厉声道：“逆子！还不快过来给先生赔罪！”
**正要上前，韩文却连忙拦住了郭泓，苦笑道：“老族长，万万不可。令孙奉孝，非但没有顶撞老夫，反而给老夫上了一课。老夫执教二十余年，今日才知，自己之前所教，皆是舍本逐末的俗学。奉孝这孩子，是天纵奇才，见识之通透，心性之高远，老夫生平仅见。这郭氏族塾，老夫能教其他子弟，却教不了奉孝。他的道，不在这小小的塾堂里，在这天下之间。”
郭氏众人，听了韩文这番话，一个个都目瞪口呆，愣在原地，半天说不出话来。
他们原本以为，**在塾堂里闯了大祸，惹怒了韩先生，却没想到，韩先生竟对**，有如此高的评价！
大长老郭泓，看着站在塾堂里，神色平静的孙子，眼中满是震惊，活了七十多年，他从未见过，哪个七岁的孩子，能让当世大儒，说出这样的话来。
他终于明白，郭胤之前说的，寻常先生教不了**，不是夸大其词，是实话。
这个孩子，根本就不是池中之物。这小小的明经堂，根本困不住他。
三、律理争锋明法本，儒法合一道始通
自那日槐堂辩经之后，**在郭氏族塾里的地位，便变得格外特殊。
韩文依旧执掌着族塾，每日按时讲学，只是再也不敢把**当成寻常的七岁稚子看待。每次讲学，讲完章句义理，必定会停下来，问**：“奉孝，你以为如何？可有不同见解？”
而**，也总能提出自己的看法，或补充，或辩驳，句句切中要害，总能让讲学的内容，更上一层楼，让其他的子弟，听得茅塞顿开，受益匪浅。久而久之，族塾里的子弟，都不再把**当成同辈，而是当成了半个先生，平日里读书有什么不懂的地方，都不敢去问韩文，先跑来问**，而**也总能三言两语，便给他们讲得明明白白。
就连之前一直嫉妒**的郭睦，也彻底心服口服，每日里跟在**身后，一口一个“奉孝贤弟”，恭敬备至，再也不敢有半分不敬。
可郭胤，却依旧忧心忡忡。
这日夜里，郭胤来到书房，见**正坐在灯下，捧着一卷《春秋公羊传》看得入神，便走了过去，坐在他对面，沉声道：“奉孝，你近日在塾堂里的所作所为，为父都知道了。”
**抬起头，看着父亲，放下竹简，道：“父亲，可是儿子做错了什么？”
“你没有做错什么。”郭胤摇了摇头，叹了口气，“你的见解，你的道理，都是对的。可你要知道，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。你才七岁，便当众折服了韩先生，让族中上下，无不震惊。可这名声传出去，未必是好事。如今党锢之祸未平，十常侍在洛阳虎视眈眈，一直盯着我们颍川的世家，你太过锋芒毕露，若是被洛阳的奸宦知道了，必定会给我们郭氏招来祸事。”
**沉默了片刻，点了点头：“儿子明白父亲的担忧。只是儿子看到不对的道理，听到虚妄的言论，便忍不住要说出来。若是明明知道错了，却还要闭口不言，一味盲从，儿子做不到。”
“为父知道你的性子。”郭胤看着儿子，眼中满是无奈，“可这乱世，容不得太过刚直，容不得太过锋芒。你要学会藏拙，学会隐忍，学会待时而动。你有经天纬地的才学，有济世安民的志向，可若是连自身都保不住，又何谈安天下，救黎民？”
**低头，看着案上的竹简，久久不语。
他知道，父亲说的是对的。李膺、杜密这些党人，哪个不是刚正不阿，心怀天下？可他们最终，却落得个身死名裂，满门抄斩的下场。不是他们的道错了，是他们不懂隐忍，不懂待时而动，在这奸佞当道的乱世，刚直的风骨，终究抵不过冰冷的屠刀。
过了许久，他抬起头，看着郭胤，道：“父亲，儿子知道了。日后在塾堂里，儿子会谨言慎行，不再当众辩驳先生，收敛锋芒。”
郭胤欣慰地点了点头，摸了摸他的头：“这就好。为父不是要你磨掉心中的棱角，是要你学会保护自己。你的路还很长，这天下，终究是要你们这些年轻人，来收拾的。”
从那天起，**果然收敛了许多，在塾堂里，不再当众打断韩文的讲学，也不再轻易辩驳，只是安安静静地坐在末位，听着先生讲课，偶尔有疑惑，也会等到散学之后，单独找到韩文，私下请教辩论。
韩文见他如此，更是欣赏，觉得这孩子不仅见识过人，还能听得进劝，懂得进退，将来必定能成大器。于是，散学之后，韩文常常会留下**，在塾堂里，与他单独论道，从经史子集，到诸子百家，无所不谈。韩文把自己毕生所学，倾囊相授，而**也总能提出自己的见解，与韩文相互印证，教学相长，二人名为师徒，实则更像是忘年之交。
这日散学之后，其他弟子都走了，**依旧留在塾堂里，与韩文论道。
韩文看着案上的《论语》，忽然叹了口气，道：“奉孝，你之前说，俗儒只知寻章摘句，不懂经世致用，这话一点都没错。如今天下，礼崩乐坏，纲纪荡然，律法废弛，奸宦当道，百姓苦不堪言。老夫空读了一辈子圣贤书，却只能躲在这颍川乡里，教书育人，什么都做不了，实在是愧对圣贤，愧对黎民。”
**闻言，抬眼看向韩文，道：“先生何必自叹。先生教书育人，传圣贤之道，教出明事理、怀天下的弟子，便是为这乱世，留下火种，便是经世致用。只是先生要教弟子们的，不该只有儒家的经义，还该有法家的律法，兵家的谋略，纵横家的权变。”
韩文闻言，眉头微蹙，道：“奉孝，此言差矣。我儒家，以仁为本，以德治国，导之以德，齐之以礼，有耻且格。法家之学，乃是苛政猛于虎，专任刑罚，刻薄寡恩，乃是亡秦之术，非正道也。孔夫子也说，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻’，法家之学，不过是治标的末技，岂能与儒家的王道仁政相提并论？”
**听了，微微一笑，道：“先生，弟子又要与先生辩驳了。”
“但讲无妨。”韩文也笑了，摆了摆手，“今日就你我二人，你有什么见解，只管说出来，老夫今日，倒要听听，你对这儒法之争，有什么高见。”
**点了点头，缓缓开口道：“先生以为，儒家与法家，是水火不容的？弟子却以为，儒法本是一体，相辅相成，缺一不可。儒家的仁政，是治国的根本；法家的律法，是治国的准绳。没有仁政的律法，是苛政，是**，只会逼得百姓**，秦之二世而亡，便是如此；可没有律法的仁政，是空谈，是虚妄，只会让奸佞当道，百姓受欺，如今的大汉，便是如此。”
“哦？”韩文挑眉道，“你倒说说，如今的大汉，怎么就没有律法了？我大汉有《九章律》，有《决事比》，有完备的律法体系，怎么就成了没有律法的仁政了？”
“先生，大汉有律法，可律法废弛了，形同虚设了。”**的声音，渐渐沉了下来，“律法者，天子所与天下公共也。律法的根本，是公平，是公正，是天子犯法与庶民同罪。可如今的大汉，律法是给谁定的？是给天下的百姓定的，是给那些无权无势的人定的。十常侍及其党羽，卖官鬻爵，横征暴敛，滥杀忠良，****，哪一条不犯了大汉的律法？可他们受到惩罚了吗？没有。他们依旧权倾朝野，逍遥法外。”
“而那些心怀天下的党人，那些直言进谏的忠良，那些被逼得走投无路的百姓，只是因为说了一句实话，只是因为交不起苛捐杂税，便被罗织罪名，下狱处死，家破人亡。这律法，还有何公平可言？还有何公正可言？”
“先生教我等，儒家的仁政，是爱民，是体恤百姓。可若是没有律法作为准绳，没有律法来约束权贵，没有律法来保护百姓，那仁政，不过是一句空话。权贵们可以随意**百姓，奸宦们可以随意残害忠良，就算有再多的儒者，喊再多的仁政**，又有什么用？百姓依旧活在水深火热之中，依旧流离失所，**遍野。”
韩文坐在那里，静静地听着，脸上的笑容，渐渐散去，取而代之的，是深深的凝重。
**继续道：“弟子的先祖郭躬，章帝时官至廷尉，掌天下刑狱数十年，定《决事比》，修订大汉律法，断案务在宽平，救了无数人的性命。先祖常说，律法不是为了**，是为了止杀；不是为了**百姓，是为了保护百姓；不是为了助纣为虐，是为了匡扶正义。先祖一生，以律法行仁政，以法度护黎民，这难道不是儒家的圣贤之道吗？”
“孔夫子做鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，堕三都，强公室，弱私家，定鲁国法度，使鲁国路不拾遗，夜不闭户。孔夫子难道不用律法吗？他用！他用律法，来推行仁政，来安定**，来保护百姓。他说‘道之以德，齐之以礼’，从来都没有说过，要废弃律法，只是说，不能只靠律法，要德刑相辅，礼法并用。”
“可如今的俗儒，只记住了孔夫子说的‘齐之以刑，民免而无耻’，却忘了孔夫子做过的大司寇，忘了他定过的鲁国法度，只知道空谈德治，空谈仁政，却视律法为洪水猛兽，视法家为异端邪说。他们不知道，没有律法的约束，没有法度的准绳，德治便是空中楼阁，仁政便是镜花水月。”
“就如这党锢之祸，李膺、杜密诸公，皆是忠良，皆是儒者，可他们为何会被冤杀？不是因为他们的仁政之道错了，是因为这大汉的律法，已经废弛了。奸宦可以随意罗织罪名，随意诛杀忠良，而没有律法可以约束他们，没有法度可以制裁他们。若是大汉的律法还在，法度严明，天子犯法与庶民同罪，十常侍何敢如此横行？忠良何至于被冤杀？百姓何至于受苦？”
一番话，层层递进，条理清晰，从儒法的根本，到当下的乱世，从先祖的事迹，到孔子的言行，说得明明白白，透透彻彻。
韩文坐在案前，久久不语，手中的茶杯，举在半空，都忘了放下。
他一生治儒学，重德治，轻刑罚，素来觉**家之学，是旁门左道，是亡秦之术。可今日听了**这番话，他才如梦初醒，原来自己这么多年，一直都走偏了。
儒家与法家，从来都不是水火不容的。孔夫子从来都不否定律法，只是反对专任刑罚，反对苛政。真正的王道仁政，从来都是德刑相辅，礼法并用。
他想起了自己的老师郑玄先生，遍注群经，不仅注儒家经典，也注《韩非子》《管子》等法家典籍，老师曾说过，诸子百家，皆有可取之处，****，贵在兼容并蓄，不可偏执一端。当时他只当是老师的随口之言，今日才明白，其中的深意。
韩文放下茶杯，长长地叹了口气，看着**，眼中满是敬佩：“奉孝，你说得对。是老夫偏执了，守着儒家的门户之见，却忘了圣贤之道的根本。儒法本是一体，德刑相辅，方能安天下，定黎民。老夫活了五十多年，读了一辈子的书，今日才真正明白这个道理，真是惭愧。”
**躬身道：“先生过誉了。弟子只是出身律法世家，自幼读先祖的典籍，才明白这些道理。若非先生教我儒家经义，弟子也不懂圣贤之道的根本，不过是个只会抠律法条文的刀笔吏罢了。”
韩文哈哈大笑，抚须道：“好！好一个儒法合一道始通！奉孝，你能融儒法于一炉，通经义与律法于一体，将来必定能成为定国安邦的大才！老夫能教你的，已经不多了。我书房里，有老师郑康成先生批注的《管子》《韩非子》，还有历代律法典籍，明日我便都带来，给你读。”
“谢先生！”**大喜，躬身拜谢。
他一直想读这些法家典籍，可郭胤因为党锢之祸的事，怕他读多了刑名之术，性子变得太过刻薄，一直不肯给他读。如今有韩先生相助，他终于能得偿所愿了。
从那天起，韩文便把自己毕生的藏书，都搬到了塾堂里，对**全面开放。**如同一块干涸的海绵，疯狂地吸收着各种知识，从儒家的《五经》，到法家的《商君书》《韩非子》《管子》，从史家的《春秋》《左传》《史记》《汉书》，到杂家的《吕氏春秋》《淮南子》，无所不读，无所不通。
他读书，从来都不是死读，而是边读边想，边读边批注，结合当下的世事，结合这乱世的现实，去理解书中的道理。读《史记·酷吏列传》，他批注道：“酷吏之害，非律法之害，乃人主之害，权奸之害。律法无**有情，人主偏私，权奸弄法，律法便成了害人之器。”读《韩非子·五蠹》，他批注道：“儒以文乱法，侠以武犯禁，然乱世之中，乱法者非儒，犯禁者非侠，乃君上昏庸，奸宦当道也。”
短短半年时间，**便将韩文书房里的藏书，读了个遍，学识突飞猛进，不仅通经史，明律法，对诸子百家的学问，也都有了深刻的理解。韩文看着他的成长，常常对人说：“奉孝这孩子，将来的成就，必定能比肩留侯张良，兴汉四百年的萧何、曹参，也未必能及。”
可就在**沉浸在书山学海之中时，外面的天下，却越来越乱，越来越黑暗。
熹平六年，灵帝在十常侍的撺掇下，变本加厉地卖官鬻爵，不仅地方官明码标价，连朝中的三公九卿，都定了价钱，公千万，卿五百万。那些花钱买了官的人，到了任上，便如同饿狼一般，疯狂地搜刮百姓，苛捐杂税多如牛毛，百姓们卖儿鬻女，都交不上赋税，只能背井离乡，四处逃亡，流民遍地，**遍野。
各地的灾祸，也接连不断。熹平六年四月，大旱，七个州闹蝗灾，庄稼颗粒无收；七月，东海海啸，淹没了沿海的郡县，百姓死伤无数；十一月，鲜卑入侵并州、凉州，杀掠吏民，边境烽火连天。
可灵帝对此，却不闻不问，依旧在西园里，与十常侍饮酒作乐，搜刮钱财，甚至在后宫里，开起了集市，让宫女们扮成商贩，他自己扮成商人，在集市里玩闹，荒淫无道，到了极致。
这一切，**都看在眼里，记在心里。
他不再只待在庄园和塾堂里，开始常常跟着老仆郭忠，去阳翟城里，去周边的乡里，亲眼看看这世间的疾苦，亲眼看看这乱世的真相。
而他看到的一切，让他彻底明白，这大汉的江山，已经病入膏肓，无药可救了。天下大乱，已经近在眼前了。
四、亲见疮痍知世乱，尽抛章句觅真途
熹平六年秋，颍川大旱。
自入夏以来，颍川郡便滴雨未下，颍水的水位，降了大半，两岸的田地，都裂了一道道手指宽的口子，地里的庄稼，全都枯死了，一眼望去，遍地焦黄，毫无生机。
阳翟城里，到处都是逃荒的流民。他们大多是周边乡里的百姓，地里的庄稼绝收，官府的苛捐杂税却一分都不能少，那些花钱买了县令的官吏，只想着赶紧把买官的钱捞回来，哪里管百姓的死活，逼着百姓交赋税，交不上的，便拆房子，抢粮食，抓去服徭役，百姓们活不下去，只能拖家带口，逃到阳翟城里，沿街乞讨。
这日，**跟着郭忠，去城里采买笔墨纸砚。
刚进阳翟城南门，一股刺鼻的臭味，便扑面而来，夹杂着饥饿的**声，孩童的哭喊声，听得人心头发紧。
城门两侧的墙根下，坐满了衣衫褴褛、面黄肌瘦的流民，一个个骨瘦如柴，眼窝深陷，眼神空洞，如同行尸走肉一般。有抱着孩子的妇人，怀里的孩子，早已没了气息，妇人却依旧抱着，哼着歌谣，疯疯癫癫；有白发苍苍的老者，趴在地上，伸出枯柴一般的手，向路过的行人乞讨，嘴里发出微弱的哀求声；还有些半大的孩子，抢着地上的烂菜叶，往嘴里塞，噎得直翻白眼。
**站在那里，看着眼前的一幕，小小的身子，微微颤抖着。
他在书里读过“黎民疾苦**遍野”这八个字，可直到今天，他才真正明白，这八个字背后，是怎样的****。
“小公子，我们快走吧，这里太乱了，小心伤着您。”郭忠连忙挡在**身前，拉着他的手，就要往前走。
可**却站在原地，一动不动，看着眼前的流民，眼睛渐渐红了。
他从怀里，掏出了母亲给他的几块饼，这是他出门前，陈氏怕他饿，给他塞在怀里的。他拿着饼，走到一个趴在地上的小女孩面前，蹲下身，把饼递了过去。
那小女孩，看起来只有四五岁，瘦得只剩下一把骨头，头发枯黄，脸上满是泥污，看到**递过来的饼，眼睛瞬间亮了，一把抢了过去，狼吞虎咽地吃了起来，差点噎住。
**看着她，心里像被**一样疼，又把剩下的饼，都分给了周围的流民。流民们一看到饼，瞬间围了上来，疯抢着，哭着，喊着，对着**磕头道谢。
可几块饼，对于这成千上万的流民来说，不过是杯水车薪。
郭忠看着这一幕，叹了口气，低声道：“小公子，您心善，可这没用的。这颍川郡，几十万的灾民，您就算把整个郭府的粮食都拿出来，也救不过来啊。”
**抬起头，看着郭忠，声音沙哑地问道：“忠叔，为什么会这样？今年大旱，庄稼绝收，官府为什么不开仓放粮？为什么还要逼着百姓交赋税？”
郭忠苦笑一声，摇了摇头，道：“小公子，您还小，不懂。如今这天下，哪里还有官府为百姓着想？阳翟县令，是花了四百万钱，从西园买的官，他**之后，想的第一件事，就是把这四百万钱赚回来，还要赚更多的钱，去买更大的官。他哪里管百姓的死活？别说开仓放粮了，府库里的粮食，早就被他偷偷卖了，换成钱，送到洛阳，孝敬十常侍了。”
“那**呢？**知道颍川大旱，百姓流离失所吗？”**又问道。
“**？”郭忠嗤笑一声，“如今的**，就是十常侍的天下。陛下在西园里，只知道玩乐，只知道搜刮钱财，哪里管百姓的死活？各地的灾情，报上去，都被十常侍压下来了，他们只会跟陛下说，天下太平，五谷丰登，哪里会说百姓受苦？就算陛下知道了，又能怎么样？他眼里，只有那些陪他玩的常侍，哪里有天下的黎民？”
**站在那里，听着郭忠的话，看着眼前的人间惨剧，心中翻起了惊涛骇浪。
他在书里，在父辈的议论里，知道灵帝昏庸，十常侍乱政，可他直到今天，才真正明白，这昏庸和乱政，背后是多少百姓的血泪，多少家庭的家破人亡。
他之前在塾堂里，和韩先生辩论，说读书是为了经世致用，为了济世安民。可现在他才明白，面对这样的乱世，面对这样的朝堂，光靠读圣贤书，光靠讲仁政德治，根本救不了这些百姓。
那些俗儒，躲在书斋里，讲了一辈子的章句义理，喊了一辈子的仁政**，可他们连一个挨饿的孩子都救不了，连一个受苦的百姓都帮不了。这样的学问，学的再多，又有什么用？
就在这时，忽然听得一阵马蹄声传来，伴随着厉声呵斥，十几名骑着**吏员，手持鞭子，冲了过来，对着路边的流民，狠狠抽了下去！
“滚开！都滚开！挡了县令大人的路，都活腻歪了！”
鞭子落在流民身上，发出清脆的响声，流民们被打得皮开肉绽，哭爹喊娘，纷纷往两边躲闪，有行动不便的老者，躲闪不及，被马蹄撞倒在地，当场就没了气息。
为首的一辆马车，缓缓驶了过来，马车装饰华丽，车帘掀开，露出一个肥头大耳的官员，正是阳翟县令。他看着路边的流民，脸上满是厌恶，对着身边的吏员骂道：“这群贱民，堵在城门口，像什么样子？给我打！都给我赶出城去！谁敢不走，直接抓起来，送到矿山去做苦役！”
“诺！”吏员们齐声应道，再次挥舞着鞭子，朝着流民们抽了过去，马蹄乱踏，哭喊声一片。
路边的行人，都敢怒不敢言，纷纷低下头，不敢多看。
**站在那里，看着这一幕，双拳紧握，指节发白，一双眼睛里，满是怒火。
他猛地就要冲上去，却被郭忠一把拉住了。
“小公子！您要干什么？！”郭忠急声道，“您别冲动！这是县令大人，我们惹不起的！您要是冲上去，不仅救不了这些流民，连我们自己都要搭进去！”
“难道就看着他们，这样**百姓，草菅人命吗？！”**厉声喝道，声音因为愤怒，微微颤抖。
“那又能怎么样？”郭忠苦笑道，“这天下，都是这样。县令是**命官，背后有十常侍撑腰，我们能怎么办？就算是家主来了，也只能忍气吞声，更何况是您一个七岁的孩子？”
**看着那辆远去的马车，看着被打得四散奔逃的流民，看着地上死去的老者，一股深深的无力感，涌上了心头。
他读了这么多的圣贤书，通经史，明律法，可面对这些拿着刀枪的恶吏，面对这个昏庸黑暗的**，他学的这些东西，什么用都没有。
他没法用《论语》里的仁政，去说服这个县令，不要**百姓；没法用《九章律》里的法度，去制裁这些草菅人命的恶吏；没法用圣贤的道理，去唤醒洛阳城里那个昏庸的皇帝。
在这乱世之中，笔杆子，终究抵不过刀把子；圣贤的道理，终究抵不过强权的屠刀。
他终于明白，这大汉的天下，已经***子里了。从皇帝，到朝堂，到地方官府，全都烂透了。靠死谏，靠仁政，靠章句义理，根本救不了这个天下，只会像李膺、杜密那些党人一样，落得个身死名裂的下场。
想要救这天下，想要安这黎民，首先要有实力，要有兵权，要有谋略，要有能和这黑暗的强权对抗的本事。
想要终结这乱世，首先要懂这乱世的规则，懂权谋，懂兵法，懂纵横捭阖，懂如何在这波*云诡的风云之中，找到真正的明主，积蓄力量，拨乱反正。
而这些，都不是那些俗儒的章句之学，能教给他的。
那天，**没有去买笔墨纸砚，他跟着郭忠，走遍了阳翟城的大街小巷，走遍了周边的乡里。他看到了更多的人间惨剧，看到了卖儿鬻女的百姓，看到了被苛捐杂税逼得家破人亡的家庭，看到了被官府抓去服徭役，死在外面的壮丁，看到了千里无鸡鸣，白骨露于野的惨状。
他的心里，那团济世安民的火，烧得越来越旺，也越来越清楚，自己该走一条什么样的路。
回到郭府的时候，天已经黑了。
郭胤见儿子回来，脸色苍白，眼神空洞，连忙上前，问道：“奉孝，你怎么了？出什么事了？”
**抬起头，看着父亲，一字一句地问道：“父亲，这大汉，还有救吗？”
郭胤猛地一怔，看着儿子眼中的悲凉与愤懑，瞬间便明白了，他今天在城里，看到了什么。
他沉默了许久，才缓缓摇了摇头，声音沙哑地道：“为父不知道。或许，还有救；或许，已经没救了。”
“若是没救了，我们该怎么办？”**又问道，“看着百姓受苦，看着奸宦当道，看着这天下大乱，我们就只能躲在这庄园里，读圣贤书，守着祖业，什么都不做吗？”
郭胤看着儿子，久久不语。
他辞官归乡，本就是心灰意冷，只想守着家人，守着庄园，在这乱世之中，保全自身，保全郭氏一族。可他看着儿子眼中的光，看着儿子那份济世安民的志向，他忽然觉得，自己这一辈子，活得太窝囊了。
过了许久，他才缓缓开口，道：“奉孝，你想做什么？”
“我不想再读那些俗儒的章句之学了。”**抬起头，看着父亲，眼中闪着坚定的光芒，“我要读兵法，读纵横之术，读刑名之学。我要学的，是能定乱世，安黎民的真本事，是能在这乱世之中，拨乱反正的真谋略。”
郭胤看着儿子，沉默了许久。
他之前一直怕**读这些书，会变得太过刻薄，太过锋芒毕露，招来祸事。可现在他明白了，在这乱世之中，没有这些本事，连自身都保不住，连身边的人都护不住，更别说济世安民了。
他点了点头，沉声道：“好。为父答应你。从今日起，郭府书房里的所有藏书，包括兵法、纵横、刑名之书，全都对你开放。你想读什么，就读什么。为父教你律法，教你兵法，教你这乱世的生存之道。”
**闻言，眼中瞬间亮了起来，对着郭胤，深深一拜：“谢父亲！”
第二日，**便去了族塾，找到了韩文。
他对着韩文，恭恭敬敬地行了三拜大礼，道：“先生，弟子今日来，是向先生辞行的。”
韩文一愣，连忙扶起他，问道：“奉孝，这是为何？可是老夫哪里教得不好，惹你不快了？”
“不，先生教了弟子很多，弟子毕生感激。”**摇了摇头，道，“只是弟子已经决定，不再读那些章句俗学了。弟子要学兵法，学纵横之术，学刑名谋略，学能定乱世、安黎民的真本事。这些，不是先生能教给弟子的，也不是这小小的塾堂里，能学到的。所以，弟子来向先生辞行，日后，不能再来听先生讲学了。”
韩文听了，站在原地，久久不语。
他看着眼前这个八岁的孩子，眼中满是不舍，却又满是欣赏。他早就知道，这小小的明经堂，困不住这只雏鹰。他的天地，是整个天下。
过了许久，韩文才缓缓叹了口气，道：“好。奉孝，你有此志向，老夫很欣慰。老夫教不了你安天下的谋略，可老夫的藏书，你随时可以来读。这塾堂的门，永远为你敞开。你记住，无论你将来走什么样的路，都要守住心中的仁，守住济世安民的本心，不要为了权谋，丢了底线，不要为了胜利，害了黎民。”
“弟子记住了。”**再次躬身一拜，“先生的教诲，弟子毕生不忘。”
“去吧。”韩文摆了摆手，背过身去，挥了挥手，声音里带着一丝哽咽，“去走你自己的路吧。莫要忘了今日的志向。”
**对着韩文的背影，再次深深一拜，而后转身，走出了明经堂，走出了这座他只待了一年的族塾。
门外，阳光正好，洒在他小小的身上，拉出长长的影子。他抬头，看向嵩岳山，看向远方的天地，眼中没有半分迷茫，只有坚定的光芒。
他知道，从今天起，他要走的，是一条和那些俗儒完全不同的路。这条路，充满了凶险，充满了未知，可这条路，才能让他真正实现济世安民的志向，才能让他在这即将到来的乱世之中，闯出一片天地。
回到郭府，**便一头扎进了书房里。
郭府的书房，是郭氏百年的藏书所在，不仅有完整的儒家经典、律法典籍，还有大量的兵书、纵横、刑名、诸子百家的藏书，只是之前，郭胤一直不许**碰这些。如今，郭胤彻底放开了限制，把整个书房，都交给了**。
**如同一条游鱼，终于回到了大海之中。
他日夜苦读，废寝忘食，从《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》《尉缭子》《六韬》三略，到苏秦、张仪的纵横之术，鬼谷子的捭阖之道，再到商鞅、申不害、韩非子的刑名之学，一本本，一卷卷，疯狂地吸收着其中的智慧。
他读书，从来都不是死记硬背，而是结合当下的天下大势，结合过往的历史兴衰，去理解，去推演，去批注。
读《孙子兵法》的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，他批注道：“乱世之中，兵者，非独争霸之术，乃安民之具也。无兵，则无以护百姓，无以定乱世，无以抗强权。然兵者凶器，圣人不得已而用之，用之，当以安民为本，不可滥杀无辜，不可穷兵黩武。”
读《孙子兵法》的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，他批注道：“定天下者，首在谋，次在交，末在兵。谋定而后动，知彼知己，方能百战不殆。如今的诸侯，只知恃强凌弱，攻城略地，却不知伐谋伐交，终究是匹夫之勇，难成大事。”
读《鬼谷子》的“捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下”，他批注道：“纵横之道，非唯口舌之利，乃审时度势，知人心，察人性，择主而事，合纵连横，以定天下。不识人，不度势，纵有苏秦、张仪之舌，也终究是无用。”
读《韩非子》的“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也”，他批注道：“法者，天下之准绳也。定天下，先**。法不阿贵，绳不挠曲，天子犯法与庶民同罪，方为真正的法治。若法只约束百姓，不约束权贵，法便成了害民之器，天下必乱。”
八岁的孩童，在书房里，日夜与古圣先贤对话，在兵书战策之中，领悟着定国安邦的大道，在纵横捭阖之中，看透了人心与世情。
他的身形，依旧稚嫩，可他的心智，他的谋略，他的眼界，早已远超了同龄人，甚至远超了那些饱读诗书的成年儒者，久经世事的官场老吏。
而在他苦读的同时，他也没有闭门造车，两耳不闻窗外事。
他常常与荀彧、戏志才、陈群这些颍川的少年英杰相聚，纵论天下大势，推演诸侯格局。
荀彧，字文若，比**大七岁，这年十五岁，早已是颍川有名的才子，被南阳名士何颙称为“王佐之才”；戏志才，与荀彧同岁，也是颍川人，智计过人，倜傥不羁，与**一见如故，最为投契；陈群，字长文，是**的同乡，比**大四岁，出身颍川陈氏，品行高洁，沉稳持重，精通典章**。
四个少年，常常聚在颍水之畔，或是在郭府的书房里，煮酒论道，谈天下，论英雄。
每次论及天下大势，**总能一语中的，看透事情的本质，精准地预判未来的走向，让荀彧、戏志才、陈群三人，无不心折。
这日，四人又聚在颍水之畔，看着滚滚东流的颍水，戏志才叹了口气，道：“如今十常侍乱政，陛下昏庸，天下大乱将至，我等空有一身才学，却报国无门，真是可悲可叹。”
陈群也皱着眉道：“是啊，党锢之祸未平，朝堂之上，全是奸佞之徒，忠良之士，人人自危，根本没有我等立足之地。”
荀彧看着远方，沉声道：“天下将乱，非命世之才，不能济也。我等如今，唯有静待天时，磨砺自身，以待明主出现。”
**闻言，微微一笑，道：“文若兄所言极是。天下将乱，已是定局。不出十年，这大汉的江山，必定分崩离析，群雄并起，逐鹿中原。我等如今，要做的，不仅是磨砺自身，更要练就一双识人的慧眼，看清这天下的群雄，谁是真正的明主，谁是徒有虚名的庸主，谁是祸乱天下的奸雄。”
“哦？奉孝以为，当今天下，谁能称得上是明主？”戏志才挑眉问道。
**摇了摇头，道：“如今还未到时候。当今天下，有实力的诸侯，不过是幽州的刘虞，冀州的袁绍，南阳的袁术，蜀地的刘焉，还有兖州的曹操。这些人，要么是汉室宗亲，徒有虚名；要么是世家子弟，外宽内忌；要么是骄奢淫逸，胸无大志。真正能定天下的明主，如今还未真正**，还在潜龙待时。”
他顿了顿，眼中闪过一丝光芒，继续道：“这乱世，不是靠家世，靠名望，就能定下来的。能定天下的明主，必须有雄才大略，有识人之明，有用人之量，有果决之断，有心怀天下的仁心，有拨乱反正的魄力。我等要等的，就是这样的人。”
荀彧、戏志才、陈群三人，听着**的话，都纷纷点头，深以为然。
戏志才看着**，哈哈大笑道：“奉孝此言，深得我心！将来，若是找到了这样的明主，我等便一同辅佐他，定乱世，安黎民，建一番不世之功，岂不快哉！”
“好！”**眼中**一闪，举起手中的酒碗，“我等今日，便在此立誓，待天时至，择明主，济乱世，安黎民，不负此生所学，不负天下苍生！”
“不负此生所学，不负天下苍生！”
荀彧、戏志才、陈群三人，纷纷举起酒碗，齐声应和。
四个少年的声音，在颍水之畔回荡，伴着滚滚东流的河水，传向远方。
熹平六年，八岁的**，弃了俗儒的章句之学，遍览兵书战策，纵横刑名之书，在颍水之畔，与知己好友，立下了济世安民的誓言。
属于鬼才**的传奇，自此，真正拉开了序幕。
正是：
少年仗剑立鸿猷，不向芸窗守故丘。
兵略纵横藏腹内，民心世事入心头。
潜龙静待风云起，奇士先将治乱谋。
他日中原烽火燃，一计能定九州秋。
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