第2章

雨寒暑。部族百姓见首领****、亲力亲为，皆心生感念，纷纷紧随其后，效仿耕作之法，开垦连片荒田。
彼时五谷与野草杂生荒野，禾苗与莠草难分彼此，百姓不识谷物品类，错把毒草当食粮，误食伤身、误食殒命之事屡见不鲜。神农氏便踏遍中原千里沃野，一株株甄别草木、一粒粒辨识籽实，逐类记录形貌、口感、长势，昼夜比对核验。他专挑籽粒饱满、口感温润、食之饱腹无毒的粟、黍、稷、麦、菽五类良种，悉心筛选留存，手把手教导先民春播、夏耘、秋收、冬藏，划定节令时序，规范农耕礼法。自此，华夏大地终结茹毛饮血、逐猎迁徙的蛮荒岁月，开启春耕秋收、定居垦田的农耕文明新**。四方部族纷纷慕名归附，中原沃土炊烟连绵，村寨相连，百姓有田可耕、有粮可食、有家可居，再无流离饥寒之苦。
农耕既定，民生渐安，神农氏又察百姓日用之难：先民皆用兽皮盛水、石臼储粮，兽皮易腐漏水，石臼笨重易碎，饮水不洁易生疫病，粮食受潮极易霉变。他漫步河畔，见雨后黏土湿软可塑，日晒之后坚硬如石，便心生巧思，就地取材，揉泥塑形，烧制打磨，历经数次火候调试、形制改良，终烧制出粗陶盆、陶碗、陶罐、陶瓮各类日用陶器。陶器隔水防渗、坚固耐用，可储粮、可盛水、可烹煮熟食、可收纳杂物。百姓用上陶器，饮水洁净无污，熟食暖胃健体，粮食长久不坏，居家日用便利百倍，村寨疫病随之锐减。湖湘后世出土远古农耕陶片，纹路古朴厚重，皆是神农制陶利民的千年遗存，铭刻始祖普惠万民的恩德。
衣食器物日渐完备，神农氏又见部族之间各有特产，甲地多粟米、乙地多兽皮、丙地多山果、丁地多药材，彼此闭塞不通，有余难流通、不足难补给，好物闲置浪费，刚需无处寻觅。他便顺应民心、贴合农时，立下世间第一条交易规制：日中为市。每日正午时分，日光最盛、人影居中，各方百姓齐聚固定旷野，携自家多余物产，互通有无、等价交换，不以强凌弱、不以诈欺人，公平交易、和睦相处。无需争斗抢夺，无需奔波跋涉，足不出邻便可补足日用